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      송광사의 역사적 의의 = The Historical Significance of Songkwangsa Temple

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      이 논문에서는 퇴옹성철이 보조지눌을 비판한 것이 정당한 것인지 검토하고자 한다. 2장에서는 성철이 『선문정로』와 『한국불교의 법맥(증보판)』에서 보조지눌의 사상을 비판한 것을 소개한다. 3장에서는 『간화결의론(看話決疑論)』에 대한 성철의 비판을 다시 검토해 본다. 그 결과 성철의 『간화결의론』에 대한 비판은 『간화결의론』을 잘못 읽었거나 관점이 다른 데서 나온 것임을 확인할 수 있다. 4장에서는 성철의 수증론(修證論)이 돈오돈수(頓悟頓修) 또는 증오점수(證悟漸修)라는 것을 소개하고, 이러한 성철의 수증론이 다른 선사(禪師)에 의해 지지될 수 있는지 검토한다. 종문(宗門)의 7서(七書)에 포함되는 『선관책진(禪關策進)』에서는 성철의 수증론과 다른 주장을 하고 있다. 또한 성철은 자신의 수증론을 옹호하기 위해서 여러 선사의 견해를 인용하고 있는데, 4장에서는 그 가운데 서산대사 청허(淸虛), 대혜종고(大慧宗杲), 나옹혜근(懶翁惠勤)의 주장을 검토한다. 그 결과 성철은 이 3명의 사상을 잘못 인용하고 있거나 자신의 주장에 유리한 부분만을 인용하고 있음을 확인할 수 있다. 결론부분에서는 돈오점수(頓悟漸修)와 돈오돈수의 논쟁을 넘어서서 현대사회에 부합하는 새로운 수행론을 모색할 필요성이 있다는 것을 말한다.
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      이 논문에서는 퇴옹성철이 보조지눌을 비판한 것이 정당한 것인지 검토하고자 한다. 2장에서는 성철이 『선문정로』와 『한국불교의 법맥(증보판)』에서 보조지눌의 사상을 비판한 것을 소...

      이 논문에서는 퇴옹성철이 보조지눌을 비판한 것이 정당한 것인지 검토하고자 한다. 2장에서는 성철이 『선문정로』와 『한국불교의 법맥(증보판)』에서 보조지눌의 사상을 비판한 것을 소개한다. 3장에서는 『간화결의론(看話決疑論)』에 대한 성철의 비판을 다시 검토해 본다. 그 결과 성철의 『간화결의론』에 대한 비판은 『간화결의론』을 잘못 읽었거나 관점이 다른 데서 나온 것임을 확인할 수 있다. 4장에서는 성철의 수증론(修證論)이 돈오돈수(頓悟頓修) 또는 증오점수(證悟漸修)라는 것을 소개하고, 이러한 성철의 수증론이 다른 선사(禪師)에 의해 지지될 수 있는지 검토한다. 종문(宗門)의 7서(七書)에 포함되는 『선관책진(禪關策進)』에서는 성철의 수증론과 다른 주장을 하고 있다. 또한 성철은 자신의 수증론을 옹호하기 위해서 여러 선사의 견해를 인용하고 있는데, 4장에서는 그 가운데 서산대사 청허(淸虛), 대혜종고(大慧宗杲), 나옹혜근(懶翁惠勤)의 주장을 검토한다. 그 결과 성철은 이 3명의 사상을 잘못 인용하고 있거나 자신의 주장에 유리한 부분만을 인용하고 있음을 확인할 수 있다. 결론부분에서는 돈오점수(頓悟漸修)와 돈오돈수의 논쟁을 넘어서서 현대사회에 부합하는 새로운 수행론을 모색할 필요성이 있다는 것을 말한다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      This paper is an article for the announcement at the 23rd regular scholarship conference about Bojo's thought with the theme, 'The stage and the future of Songkwangsa Temple as the best temple of monk treasure. This paper aimed to provide the history of Songkwangsa Temple and its historical significance at the angle of the thought.
      I examined the theme with four parts to take a view of the historical significance of Songkwangsa Temple as followings. Firstly, I dealt with the general view of the history of Songkwangsa Temple. I divided the history into five periods from the opening Songkwangsa Temple until now. Secondly, I explored the characteristics of the thoughts of Bojo-Jinul and Jingak-Hyeasim and the change of every period of Suseonsa Temple. Thirdly, I considered the activities and the characteristics of the thought of Buhyu's group staying Songkwangsa Temple at the latter period of Choseon era. Finally, I offered the propelled background and the historical significance of the second association with meditation and wisdom by modern monks, Hyobong and Gusan.
      For the most part, the established researches about Songkwangsa Temple have tended to center around Jinul's association with meditation and wisdom, the thoughts of Jingak-Hyeasim, Hyobong and Gusan. The aim of this study is to reconsider the general cognition by stressing the activities of Buhyu's group at the latter period of Choseon era neglected by the mass population. My another aim is to bring the matter to start full-scale researches afterwards by overcoming historical discontinuation and taking a view of overall history of Songkwangsa Temple in Choseon era.
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      This paper is an article for the announcement at the 23rd regular scholarship conference about Bojo's thought with the theme, 'The stage and the future of Songkwangsa Temple as the best temple of monk treasure. This paper aimed to provide the history ...

      This paper is an article for the announcement at the 23rd regular scholarship conference about Bojo's thought with the theme, 'The stage and the future of Songkwangsa Temple as the best temple of monk treasure. This paper aimed to provide the history of Songkwangsa Temple and its historical significance at the angle of the thought.
      I examined the theme with four parts to take a view of the historical significance of Songkwangsa Temple as followings. Firstly, I dealt with the general view of the history of Songkwangsa Temple. I divided the history into five periods from the opening Songkwangsa Temple until now. Secondly, I explored the characteristics of the thoughts of Bojo-Jinul and Jingak-Hyeasim and the change of every period of Suseonsa Temple. Thirdly, I considered the activities and the characteristics of the thought of Buhyu's group staying Songkwangsa Temple at the latter period of Choseon era. Finally, I offered the propelled background and the historical significance of the second association with meditation and wisdom by modern monks, Hyobong and Gusan.
      For the most part, the established researches about Songkwangsa Temple have tended to center around Jinul's association with meditation and wisdom, the thoughts of Jingak-Hyeasim, Hyobong and Gusan. The aim of this study is to reconsider the general cognition by stressing the activities of Buhyu's group at the latter period of Choseon era neglected by the mass population. My another aim is to bring the matter to start full-scale researches afterwards by overcoming historical discontinuation and taking a view of overall history of Songkwangsa Temple in Choseon era.

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      목차 (Table of Contents)

      • 국문 요약
      • Ⅰ. 시작하며
      • Ⅱ. 송광사 역사의 개관
      • Ⅲ. 보조지눌과 수선사 16국사
      • Ⅳ. 조선후기 부휴파의 활약
      • 국문 요약
      • Ⅰ. 시작하며
      • Ⅱ. 송광사 역사의 개관
      • Ⅲ. 보조지눌과 수선사 16국사
      • Ⅳ. 조선후기 부휴파의 활약
      • Ⅴ. 마치며
      • 참고문헌
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      참고문헌 (Reference)

      1 寶鼎, "念佛要門科解"

      2 한기두, "한국선사상연구" 일지사 1993

      3 김영태, "한국불교사" 경서원 2004

      4 김경집, "한국 근현대불교와 보조의 영향" 보조사상연구원 27 (27): 93-130, 2007

      5 신규탁, "한국 근현대 불교사상 탐구" 새문사 2012

      6 김용태, "조선후기 불교사 연구" 신구문화사 2010

      7 김용태, "조선후기 華嚴寺의 역사와 浮休系전통" 역사문화학회 12 (12): 381-409, 2009

      8 김방룡, "조선시대 불교계의 유불교섭과 철학적 담론" 유학연구소 25 : 139-161, 2011

      9 김방룡, "조선 후기 보조선의 영향" 보조사상연구원 (25) : 285-314, 2006

      10 이창구, "조선 중기 보조禪의 영향- 서산을 중심으로 -" 보조사상연구원 21 : 9-40, 2004

      1 寶鼎, "念佛要門科解"

      2 한기두, "한국선사상연구" 일지사 1993

      3 김영태, "한국불교사" 경서원 2004

      4 김경집, "한국 근현대불교와 보조의 영향" 보조사상연구원 27 (27): 93-130, 2007

      5 신규탁, "한국 근현대 불교사상 탐구" 새문사 2012

      6 김용태, "조선후기 불교사 연구" 신구문화사 2010

      7 김용태, "조선후기 華嚴寺의 역사와 浮休系전통" 역사문화학회 12 (12): 381-409, 2009

      8 김방룡, "조선시대 불교계의 유불교섭과 철학적 담론" 유학연구소 25 : 139-161, 2011

      9 김방룡, "조선 후기 보조선의 영향" 보조사상연구원 (25) : 285-314, 2006

      10 이창구, "조선 중기 보조禪의 영향- 서산을 중심으로 -" 보조사상연구원 21 : 9-40, 2004

      11 황인규, "조선 전기 불교계 고승과 목우자 선풍-조계종 법통상의 고승을 중심으로-" 보조사상연구원 21 : 41-96, 2004

      12 대한불교조계종 교육원, "조계종사-근현대편" 조계종출판사 2001

      13 대한불교조계종 교육원, "조계종사-고중세편" 조계종출판사 2004

      14 이능화, "역주 조선불교통사 1" 동국대출판부 822-, 2010

      15 조명제, "역주 조계산송광사사고 인물부" 혜안 2007

      16 이지관, "역대고승비문, 고려편 4" 가산문고 1997

      17 김방룡, "여말 선초 보조선사상의 영향" 보조사상연구원 19 : 6-242, 2003

      18 송일기, "순천 송광사 刊行 佛書考-조선조 有刊記佛書를 중심으로-" 10 : 1994

      19 최병헌, "수선결사의 사상사적 의의" 1 : 1987

      20 "송광사 홈페이지"

      21 이철교, "선학사전" 민족사 1995

      22 노기춘, "새로발견된 주금강반야바라밀경과 송광사 사명에 관한 연구" 한국서지학회 (29) : 361-380, 2004

      23 강건기, "보조국사 지눌의 생애, In 보조국사의 생애와 사상" 불일출판사 2011

      24 인경, "몽산덕이와 고려후기 선사상 연구" 불일출판사 2000

      25 황인규, "목우자 선풍과 고려후기 조선초 불교계의 고승들" 보조사상연구원 19 : 7-318, 2003

      26 이덕진, "근현대불교에 끼친 보조사상의 영향" 보조사상연구원 (27) : 131-190, 2007

      27 채상식, "고려후기불교사연구" 일조각 1991

      28 朴明姬, "順天 松廣寺 간행 고승문집 연구" 동방한문학회 24 : 241-270, 2003

      29 노기춘, "順天 松廣寺 開板佛事에 관한 연구(Ⅱ) - 壬辰倭亂 有刊記 佛書를 中心으로 -" 한국서지학회 (26) : 303-346, 2003

      30 노기춘, "順天 松廣寺 開板佛事에 관한 硏究" 한국서지학회 25 : 447-476, 2003

      31 退耕堂讚, "錦溟大宗師碑陰記"

      32 김용태, "錦溟 寶鼎의 浮休系 정통론과 曹溪宗 제창" 규장각한국학연구원 (37) : 157-189, 2006

      33 寶鼎, "質疑錄"

      34 寶鼎, "著譯叢譜(4권)"

      35 寶鼎, "菩薩降生時天主護法錄"

      36 寶鼎, "茶松詩稿(3권)"

      37 寶鼎, "茶松文稿(2권)"

      38 寶鼎, "淨土讚百詠"

      39 寶鼎, "栢悅錄"

      40 한국불교연구원, "松廣寺" 일지사 1992

      41 조명제, "朝鮮後期 松廣寺의 전적 간행과 사상적 경향" 보조사상연구원 32 : 13-53, 2009

      42 寶鼎, "曹溪高僧傳"

      43 寶鼎, "曹溪高僧傳"

      44 "曹溪山松廣寺史庫" 아세아문화사 1983

      45 寶鼎, "大東詠選"

      46 임석진, "大乘禪宗 曹溪山 松廣寺誌" 불일출판사 1965

      47 鄭晏, "增補拈頌跋"

      48 知訥, "圓頓成佛論, 普照全書" 불일출판사 1989

      49 "全州松廣寺開創碑"

      50 寶鼎, "佛祖錄賛頌"

      51 김용태, "‘浮休系’의 계파인식과 普照遺風" 보조사상연구원 (25) : 315-360, 2006

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      2023 평가예정 재인증평가 신청대상 (재인증)
      2020-01-01 평가 등재학술지 선정 (재인증) KCI등재
      2019-12-01 평가 등재후보로 하락 (계속평가) KCI등재후보
      2016-01-01 평가 등재학술지 선정 (계속평가) KCI등재
      2015-12-01 평가 등재후보로 하락 (기타) KCI등재후보
      2011-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2009-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2006-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2005-05-31 학술지명변경 외국어명 : BOJOSASANG, Journal of Bojo Thought -> Journal of Bojo Jinul's Thought KCI등재후보
      2005-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2003-01-01 평가 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.62 0.62 0.65
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.67 0.53 1.608 0.46
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