퇴계의 정치인식과 정치론

국문 초록 (Abstract)

이 논문은 조선조 정치사회에서 체제운영 전반에 걸친 지배적인 가치정향으로 자리잡은 성리학적 정치이념이 내포하는 정치인식과 그것이 구상하는 이상정치를 실현하기 위해 제시된 정치론을 퇴계 이황의 관점에서 체계적으로 분석하고 있다. 그것은 퇴계 이황이 조선성리학의 정통적 지위를 확립하였을 뿐만 아니라 그것에 내포되어 있는 기본적 패턴을 최초로 체계적으로 제시함으로써, 그것이 송대 성리학의 아류에서 벗어나 조선조의 정치현실을 설명하는 독자적 패러다임으로 뿌리내리는 데 결정적 계기를 제공하였기 때문이다.
퇴계가 비록 ‘정치’라는 문제를 적극적으로 탐구하고 체계적인 견해를 제시하지는 않았지만, 그에게 있어 정치는 ‘이미’ 도덕적 존재인 인간이 그 도덕성을 완전하게 실현할 수 있도록 도와주는 가장 유효한 수단으로 인식되고 있다. 이러한 맥락에서 구체적 정치행위에서도 인간을 외부로부터 규제하는 객관적 규범이나 제도를 마련하는 것보다 인간의 내면적 도덕성을 확충시켜 나가는 것이 보다 근본적인 것으로 인식되고 있다. 이러한 정치인식을 토대로 퇴계가 도덕적 정치사회를 실현하기 위해 제시하고 있는 정치론을 ‘군주의 덕성함양,’ ‘현능한 인재의 등용,’ 그리고 ‘백성들의 삶에 대한 배려’라는 세 가지 범주로 나누어 그것이 구체적으로 어떻게 전개되고 있는가를 분석하였다. 성리학이 구상하는 이상정치가 ‘성군현상에 의한 애민정치’라 할 때, 그것이 제시하는 정치론이 이 세 가지 범주에서 벗어나지 않을 것이고, 퇴계 역시 성리학자이기 때문이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper explores the meaning of politics in the view of Toegye and analyzes his political theory to realize a moral society. In the view of Toegye, politics is the most effective means of entirely actualizing human’s innate morality. So he asserts that the essential aim of politics is cultivating human’s moral character internally rather than establishing new laws or institutions that restrict human’s actions externally.
Toegye’s political theory to realize a good society in the Chosun dynasty is concentrated on the following three requisites. First, he emphasizes that self-cultivation of the king is the key requisite to embodying a good society, because all political decisions in the Chosun dynasty based on monarchy were made by the king. Second, he accentuates the just and prudential personnel management for selecting a wise and able subject. In the Chosun dynasty, the core person in charge of politics is the king but the subject are also important political existence, who assist the king’s affairs and share in the political responsibility. Finally, Toegye asserts that the stabilization of the people’s livelihood, which forms the basis of human’s moral act, is also one of the main requisite of politics to realize a good society. In the view of Toegye, a stable life of the people can be settled by not the material assistance but the moral concern.

목차 (Table of Contents)

• 논문요약
• Ⅰ. 문제제기
• Ⅱ. 퇴계의 정치인식
• Ⅲ. 퇴계의 정치론
• Ⅳ. 결론
• 참고문헌
• 영문 요약

참고문헌 (Reference)

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2 "한국정치학회보" 1990 “정치학과정치사상의관계

3 "한국정치학회보" 1998 32 (32):

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5 "한국정치학회보" 1991 “조선전기군주권유지를위한이념정책

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8 "한국의 사상가 10인 퇴계 이황" 예문서원 2002

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10 "퇴계정치사상의 사상사적 위치" 1997

11 "퇴계의 삶과 철학" 서울대학교출판사 1998

12 "조선조의 정치사상" 평화출판사 1995

13 "조선시대 7인의 정치사상" 사계절 1997

14 "유가사회철학연구" 2001

15 "신유학사상과 조선조 유교정치문화" 집문당 2000

16 "세계관의 갈등" 1990

17 "성균관대학교 대동문화연구원" 1-5, 1997

18 "동양철학연구" 1980 “조정암의정치이념과그실현의모색

19 "도학적 실천 정신의 착근 ”한국사상연구회 편 조선유학의 학파들" 예문 1996

20 "“퇴계의 향내적 철학과 다산의 향외적 철학의 비교 ”한국정신문화연구원 박사학위논문" 1994

21 "“퇴계의 정치사상 퇴계학 연구논총 경북대학교 퇴계연구소" 1997

22 "“퇴계의 정치도의 실현과 성군의 역할" 5 : 1997

23 "“퇴계 이황의 정치사상『한국정치사상사』." 집문당 문당 : 2002

24 "“천생인성의 구조로 본 순자의 자연관 ”계명대학교 철학연구소 편 인간과 자연" 서광사 1995

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