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      조선중기 예송(例送)ㆍ증송(贈送)ㆍ별송(別送)으로의 처가부양 = 오희문의 『쇄미록(瑣尾錄)』을 중심으로

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      https://www.riss.kr/link?id=A76242174

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      이 연구는 16세기 말 오희문집안의 딸과 사위의 부모봉양에 관한 것이다. 당시 전란 중에 수령의 부인이 된 맏딸은 혼인 후에도 지속적으로 친정에 양식을 대고 있었다. 사위가 공식적으로 보내는 예송(例送)과 수시로 보내는 증송(贈送) 외에도 딸은 따로 별송(別送)을 보내어 친정부모를 봉양하고 있다. 처가부양이 가능할 수 있었던 기저에는 각 지방 관아의 정례적인 관습이 수령의 친인척의 몫으로 책정되었던 예송(例送)이라는 중요한 사회적 관습법이 있었다. 딸의 별송(別送)은 생신과 제사를 챙기고, 부모의 병구완을 위해 음식이나 특산물을 보내는 것이다. 남편이 출타중일 때는 현의 실무자가 대신 친정에 양식을 보내고 있다. 딸이 친정에 보내는 양식과 물자는 남편인 수령의 동의나 지시로 행해지는 것이 대부분이었으나 가끔은 자발적으로 보내기도 한다. 예송ㆍ증송ㆍ별송을 망라하여 딸과 사위가 보내는 양식과 물자는 총량을 보아도 결코 적은 양이 아니었으며 임진왜란의 전반부 동안 오희문집안을 지탱하는 근간이었다. 관직에 있는 사위가 이들을 대신하여 처가를 부양하고 혼인한 딸이라도 부모를 봉양하였던 사례가 오희문집안에 국한된 유일한 것인지는 다른 연구들에서 밝혀져야 할 것이다.
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      이 연구는 16세기 말 오희문집안의 딸과 사위의 부모봉양에 관한 것이다. 당시 전란 중에 수령의 부인이 된 맏딸은 혼인 후에도 지속적으로 친정에 양식을 대고 있었다. 사위가 공식적으로 ...

      이 연구는 16세기 말 오희문집안의 딸과 사위의 부모봉양에 관한 것이다. 당시 전란 중에 수령의 부인이 된 맏딸은 혼인 후에도 지속적으로 친정에 양식을 대고 있었다. 사위가 공식적으로 보내는 예송(例送)과 수시로 보내는 증송(贈送) 외에도 딸은 따로 별송(別送)을 보내어 친정부모를 봉양하고 있다. 처가부양이 가능할 수 있었던 기저에는 각 지방 관아의 정례적인 관습이 수령의 친인척의 몫으로 책정되었던 예송(例送)이라는 중요한 사회적 관습법이 있었다. 딸의 별송(別送)은 생신과 제사를 챙기고, 부모의 병구완을 위해 음식이나 특산물을 보내는 것이다. 남편이 출타중일 때는 현의 실무자가 대신 친정에 양식을 보내고 있다. 딸이 친정에 보내는 양식과 물자는 남편인 수령의 동의나 지시로 행해지는 것이 대부분이었으나 가끔은 자발적으로 보내기도 한다. 예송ㆍ증송ㆍ별송을 망라하여 딸과 사위가 보내는 양식과 물자는 총량을 보아도 결코 적은 양이 아니었으며 임진왜란의 전반부 동안 오희문집안을 지탱하는 근간이었다. 관직에 있는 사위가 이들을 대신하여 처가를 부양하고 혼인한 딸이라도 부모를 봉양하였던 사례가 오희문집안에 국한된 유일한 것인지는 다른 연구들에서 밝혀져야 할 것이다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      This study focuses on matrilineal support networks centered on the role of married daughters in supporting their elderly parents. 『Seo-mi-rok(?尾錄)』, the diary of Oh Hi-Mun(吳希文: 1539-1613), specifically the late 16th century records contained therein, is examined. During the middle of the Im-Jin War, the Oh family relied on Oh Hi Mun's married daughter and her husband, the Su-ryung(守令), government official of Ham-yeol, as their main means of support. There were three types of support: le-song(例送), the most frequent and regular remittance of food and other aid which was sent through the regional government office; jeong-song(贈送), a generous, though irregular shipment of aid that was sent by the son-in-law; and byeol-song(別送), "additional support" that was sent by the eldest daughter, with the consent of her husband. The informal institutionalization of this custom law of supporting the matrilineal kinship network is evidenced by the regularity of assistance provided by the daughter and her husband which implies the significant role of women of that time.
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      This study focuses on matrilineal support networks centered on the role of married daughters in supporting their elderly parents. 『Seo-mi-rok(?尾錄)』, the diary of Oh Hi-Mun(吳希文: 1539-1613), specifically the late 16th century records conta...

      This study focuses on matrilineal support networks centered on the role of married daughters in supporting their elderly parents. 『Seo-mi-rok(?尾錄)』, the diary of Oh Hi-Mun(吳希文: 1539-1613), specifically the late 16th century records contained therein, is examined. During the middle of the Im-Jin War, the Oh family relied on Oh Hi Mun's married daughter and her husband, the Su-ryung(守令), government official of Ham-yeol, as their main means of support. There were three types of support: le-song(例送), the most frequent and regular remittance of food and other aid which was sent through the regional government office; jeong-song(贈送), a generous, though irregular shipment of aid that was sent by the son-in-law; and byeol-song(別送), "additional support" that was sent by the eldest daughter, with the consent of her husband. The informal institutionalization of this custom law of supporting the matrilineal kinship network is evidenced by the regularity of assistance provided by the daughter and her husband which implies the significant role of women of that time.

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      목차 (Table of Contents)

      • Ⅰ. 머리말
      • Ⅱ. 사위가 보내는 정기적 '예송'(例送)
      • Ⅲ. 사위가 혼인을 전후하여 보내는 '증송(贈送)'
      • Ⅳ. 딸이 보내는 '별송(別送)'
      • Ⅴ. 사위와 딸의 처가부양의 총량 비교
      • Ⅰ. 머리말
      • Ⅱ. 사위가 보내는 정기적 '예송'(例送)
      • Ⅲ. 사위가 혼인을 전후하여 보내는 '증송(贈送)'
      • Ⅳ. 딸이 보내는 '별송(別送)'
      • Ⅴ. 사위와 딸의 처가부양의 총량 비교
      • Ⅵ. 맺음말
      • 참고문헌
      • Abstract
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      참고문헌 (Reference)

      1 단국대학교 동양학연구소, 1 : 296-297, 1992

      2 金素銀, "李文楗家의 경제 운영과 지출-槐山入鄕을 관련하여" 한국고문서학회 21 : 33-66, 2002

      3 도이힐러, 마르티나, "한국사회의 유교적 변환" 아카넷 2003

      4 최재석, "한국가족제도사연구" 일지사 1983

      5 이효재, "한국가부장제의 확립과 변형 (한국가족론)" 까치 1990

      6 "표점교감『조선왕조실록』현종개수실록 9년(1668년) 37집 610면"

      7 최홍기, "친족제도의 유교화 과정 (조선전기 가부장제와 여성)" 아카넷 2004

      8 노혜경, "조선후기 수령 행정의 실제: 황윤석의『이재난고』를 중심으로" 혜안 2006

      9 백승철, "조선후기 상업론과 상업정책-17세기 국가재조방략과 관련하여" 연세대학교 1996

      10 이순구, "조선초기 종법의 수용과 여성지위의 변화" 한국정신문화연구원 1995

      1 단국대학교 동양학연구소, 1 : 296-297, 1992

      2 金素銀, "李文楗家의 경제 운영과 지출-槐山入鄕을 관련하여" 한국고문서학회 21 : 33-66, 2002

      3 도이힐러, 마르티나, "한국사회의 유교적 변환" 아카넷 2003

      4 최재석, "한국가족제도사연구" 일지사 1983

      5 이효재, "한국가부장제의 확립과 변형 (한국가족론)" 까치 1990

      6 "표점교감『조선왕조실록』현종개수실록 9년(1668년) 37집 610면"

      7 최홍기, "친족제도의 유교화 과정 (조선전기 가부장제와 여성)" 아카넷 2004

      8 노혜경, "조선후기 수령 행정의 실제: 황윤석의『이재난고』를 중심으로" 혜안 2006

      9 백승철, "조선후기 상업론과 상업정책-17세기 국가재조방략과 관련하여" 연세대학교 1996

      10 이순구, "조선초기 종법의 수용과 여성지위의 변화" 한국정신문화연구원 1995

      11 박미해, "조선중기 수령의 가족부양으로 본 長子의 역할과 家의 범위― 오희문가의 평강생활(1596-1600년)을 중심으로" 한국사회사학회 (75) : 187-218, 2007

      12 최재석, "조선중기 가족·친족제의 재구조화" 21 : 1993

      13 이성임, "조선중기 吳希文家의 商行爲와 그 성격" 8 : 1999

      14 이수건, "조선전기의 사회변동과 상속제도.(한국친족제도연구)" 일조각 1995

      15 문숙자, "조선시대 재산상속과 가족" 경인문화사 2004

      16 김용만, "조선시대 균분상속제에 관한 일연구-그 변화요인의 역사적 성격을 중심으로" 23 : 1983

      17 스코트, 존, "젠더: 역사 분석의 유용한 범주 (문화연구)" 한국문화사 1998

      18 전경목, "일기에 나타나는 조선시대 사대부의 일상생활-오희문의『쇄미록』을 중심으로" 65 : 45-71, 1996

      19 박용옥, "유교적 여성관의 재조명" (창간) : 1985

      20 안호용, "유교의례의 보편화와 전통사회의 구조화" 21 : 1993

      21 이혜옥, "여성의 자아실현과 의식세계" 국학연구원 124 (124): 53-95, 2004

      22 히로시,미야지마, "양반" 도서출판 강 1996

      23 김성희, "쇄미록에 나타난 16세기 가장의 역할" 18 (18): 13-23, 2000

      24 이민수, "쇄미록 해제" 해주오씨추탄공파종친회 1990

      25 이문열, "선택" 민음사 1999

      26 조은, "모성의 사회적?역사적 구성: 조선전기 가부장적 지배구조의 형성과 ‘아들의 어머니.’" 55 : 1999

      27 조옥라, "가부장제에 관한 이론적 고찰 (한국여성연구)" 청하 1988

      28 박혜인, "韓國의 傳統婚禮硏究: 서류부가혼속을 중심으로" 고려대학교 민족문화연구소 1988

      29 "譯註『경국대전』註釋篇(1986년). 한국정신문화연구원 1986년"

      30 "標點校勘『조선왕조실록』영조실록 3년(1727년) 41집 656면"

      31 구완회, "朝鮮 中葉 士族?子女의 贖良과 婚姻 -『眉巖日記』를 통한 사례검토" 8 : 71-76, 1985

      32 피터슨,마크, "儒敎社會의 創出" 일조각 1999

      33 "『조선왕조실록』명종실록 21년(1566년) 21집 135면"

      34 "『쇄미록(?尾錄)』上?下. 해주오씨추탄공파종친회. 1990"

      35 "『대전회통』戶典 대전회통 卷之二 p.216. 경인문화사 1990년 발간본"

      36 Scott,Joan W., "Gender and the Politics of History" Columbia University Press 1988

      37 박미해, "7세기 양자의 제사상속과 재산상속" 33 (33): 1999

      38 박미해, "16세기 夫權과 婦權의 존재 양식-미암일기에 나타난 유희춘과 송덕봉의 사례를 중심으로" 18 (18): 2002

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      2017-01-01 평가 우수등재학술지 선정 (계속평가)
      2013-01-01 평가 등재 1차 FAIL (등재유지) KCI등재
      2010-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2008-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2006-01-01 평가 등재 1차 FAIL (등재유지) KCI등재
      2004-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2001-07-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      1999-01-01 평가 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 1.63 1.63 1.79
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      1.88 1.94 2.506 0.52
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