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      [단행본] Religious Affections

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      This volume contains Edwards’ most mature and persistent attempt to judge the validity of the religious development in eighteenth-century America known as the Great Awakening. In developing criteria for such judgment he attacked at the same time one of the fundamental questions facing all religion: how to distinguish genuine from spurious piety? The Awakening created much bitter controversy; on the one side stood the emotionalists and enthusiasts, and on the other the rationalists, for whom religion was essentially a matter of morality or good conduct and the acceptance of properly formulated doctrine. Edwards, with great analytical skill and enormous biblical learning, showed that both sides were in the wrong. He attacked both a “lifeless morality” as too pale as to be the essence of religion, and he rejected the excesses of a purely emotional religion more concerned for sensational effects than for the inner transformation of the self, which was, for him, the center of genuine Christianity.

      <출처: Yale University Press,
      http://yalebooks.com/book/9780300009668/works-jonathan-edwards-vol-2>
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      This volume contains Edwards’ most mature and persistent attempt to judge the validity of the religious development in eighteenth-century America known as the Great Awakening. In developing criteria for such judgment he attacked at the same time one ...

      This volume contains Edwards’ most mature and persistent attempt to judge the validity of the religious development in eighteenth-century America known as the Great Awakening. In developing criteria for such judgment he attacked at the same time one of the fundamental questions facing all religion: how to distinguish genuine from spurious piety? The Awakening created much bitter controversy; on the one side stood the emotionalists and enthusiasts, and on the other the rationalists, for whom religion was essentially a matter of morality or good conduct and the acceptance of properly formulated doctrine. Edwards, with great analytical skill and enormous biblical learning, showed that both sides were in the wrong. He attacked both a “lifeless morality” as too pale as to be the essence of religion, and he rejected the excesses of a purely emotional religion more concerned for sensational effects than for the inner transformation of the self, which was, for him, the center of genuine Christianity.

      <출처: Yale University Press,
      http://yalebooks.com/book/9780300009668/works-jonathan-edwards-vol-2>

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      국문 초록 (Abstract)

      본 자료는 최종결과물(결과보고서)의 원자료이다.

      본 과제는 조나단 에드워즈의 신학적 미학이 가지는 이중적 특징, 즉 개혁주의 전통 위에 있는 동시에 개혁주의 전통에 새로움을 부여하고 그 지평을 확장하였음을 증명하기 위해 본 단행본에 나타난 아름다움에 대한 에드워즈의 견해를 분석하였다.
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      본 자료는 최종결과물(결과보고서)의 원자료이다. 본 과제는 조나단 에드워즈의 신학적 미학이 가지는 이중적 특징, 즉 개혁주의 전통 위에 있는 동시에 개혁주의 전통에 새로움을...

      본 자료는 최종결과물(결과보고서)의 원자료이다.

      본 과제는 조나단 에드워즈의 신학적 미학이 가지는 이중적 특징, 즉 개혁주의 전통 위에 있는 동시에 개혁주의 전통에 새로움을 부여하고 그 지평을 확장하였음을 증명하기 위해 본 단행본에 나타난 아름다움에 대한 에드워즈의 견해를 분석하였다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      Includes bibliographical references and index. First published in 1746 under title: A treatise concerning religious affections. <출처: 스탠포드대 도서관, https://searchworks.stanford.edu/view/1220801>

      Includes bibliographical references and index.
      First published in 1746 under title: A treatise concerning religious affections.

      <출처: 스탠포드대 도서관,
      https://searchworks.stanford.edu/view/1220801>

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