儒家政治權威合法性之探討 －由天命到王道

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

中國文化自發展以來, 在探討政治權威合法性之發展概念上, 儒家的進路是從天命到王道, 而後來便以王道思想為其核心價值｡ 王道與霸道有別, 儒家強調‘道德’對文化的影響, 並賦予王道思想一種政治權威的合法性依據｡ 由於從道德層面去支配政治權威合法性之故, 使得儒家掌握了統治者的道統, 並且將其轉化而成道德與政治的永恆價值, 於是神祕性的天命觀念, 成為理性秩序的道德實踐｡ 這樣的轉化, 使得儒家支配了統治者的作為, 亦藉由此途徑實現儒家的王道理想｡ 基於這樣的觀點, 本文試從儒家的天命觀與王道思想入手, 探討此種政治權威合法性的內涵與意義, 同時論述儒家王道思想與其侷限｡ 本文認為在中國文化中, 儒家由天命到王道的思想代表著人類理性精神與道德精神的萌芽與創新, 並且導之於人文主義, 重德的文化傳統更是中國文化的特質, 面對文化的衝擊與思考, 對於建構新的價值與文明, 有其參照的價值｡

참고문헌 (Reference)

1 韓水法, "韋伯" 東大圖書公司 1998

2 沈清松, "解除世界的魔咒" 台灣商務印書館 1998

3 布魯格, "西洋哲學辭典" 先知出版社 1976

4 勞思光, "文化問題論集新編" 中文大學出版社 2000

5 余英時, "從價值系統看中國文化的現代意義, in 知識人與中國文化價值" 時報文 化出版公司 2007

6 葉海煙, "孟子人權觀的哲學意涵" 34 (34): 2007

7 張端穗, "天與人歸─中國思想中政治權威合法性的觀念" 黃俊傑主編

8 黎建球, "儒家的王道思想 : 兼評杭亭頓『文明衝突與世界秩序的重建』" 30 (30): 2003

9 沈清松, "傳統的再生" 業強出版社 1992

10 張端穗, "中國文化新論思想篇─理想與現實" 聯經出版公司 1982