I have suggested ‘World View of Trichotomy’ differentiating itself by keeping the very rule of ‘1-3-9-81’ way through various papers and books. ‘World View of Trichotomy’ is common in Northeast Asian Shamanism. In each and every region of ...
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우실하 (한국항공대학교)
2013
Korean
Norse Mythology ; Edda ; World View of Trichotomy ; Shamanism ; Holy Number ; 북유럽 신화 ; 에다 ; 3수 분화의 세계관 ; 샤머니즘 ; 성수 ; Norse Mythology ; Edda ; World View of Trichotomy ; Shamanism ; Holy Number
KCI등재
학술저널
81-112(32쪽)
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I have suggested ‘World View of Trichotomy’ differentiating itself by keeping the very rule of ‘1-3-9-81’ way through various papers and books. ‘World View of Trichotomy’ is common in Northeast Asian Shamanism. In each and every region of ...
I have suggested ‘World View of Trichotomy’ differentiating itself by keeping the very rule of ‘1-3-9-81’ way through various papers and books. ‘World View of Trichotomy’ is common in Northeast Asian Shamanism. In each and every region of Northeast Asia, we can see the ‘Holy Numbers 3, 9 and 81’of Northeast Asian Shamanism. For this reason, it may well be inferred that ‘World View of Trichotomy’ is ‘The Mother’s Womb of Northeast Asian culture’ and ‘The Mother’s Womb of Eurasian culture’.
‘World View of Trichotomy’ was succeeded southward to the central China, and turned into the grassroots of Taoism and its spirit of Supreme Hermit. And this world view has also been handed down to Sundo (仙道, Korean Taoism) and other Korean national religions. On the other hand, this world view did its distinctive role in formulating the basic culture of North Europe.
This paper places its sharp attention to ‘World View oF Trichotomy’ in Norse Mythology. Especially, I am trying to explain the symbolic meaning of ‘Holy Numbers’ 3, 9(3×3) and 81(9×9). And I suggest that Norse Mythology can be explained systematically and reasonably with consideration of ‘World View of Trichotomy’ and its Holy Numbers 3, 9(3×3) and 81(9×9).
참고문헌 (Reference)
1 우실하, "「천부경」, 「삼일신고」의 수리체계와 ‘3수 분화의 세계관(1-3-9-81)’" 국학연구원 1 : 35-101, 2006
2 우실하, "홍산문화 옥저룡(玉猪龍), 쌍수수황형기(雙獸首璜形器), 쌍수수삼공기(雙獸首三孔器)의 상징적 의미와 ‘환일(幻日: Sundog)’ 현상" 동아시아고대학회 (24) : 63-113, 2011
3 우실하, "한국문화의 심층구조 ‘3수 분화의 세계관(1-3-9-81)'" 한민족학회 9 : 137-164, 2009
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32 우실하, "3수 분화의 세계관" 소나무 2012
갈단이 티베트에 보낸 서신의 만·한역(滿·漢譯) 비교 분석 시론 -달라이 라마, 디바, 라모 나이충, 바라이붕 나이충에게 보낸 편지를 중심으로-
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