시대의 위기와 예술적 상상력 : 세르반테스와 벨라스케스의 인식론적 상관성을 중심으로 = La crisis de la epoca y la imaginacion artistica

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En li´neas generales, la novela y la pintura son dos formas de arte distintas por eso no es fa´cil descifrar el sentido que yace entre las dos. Sin embargo, podemos encontrar lo comu´n de ambas artes, entre otras cosas, en la indagacio´n y captacio´n de lo este´tico. Esto significa que tanto a Cervantes como a Vela´zquez les une la misma actitud respecto a su propia obra y a su presunto lector o espectador. Por tanto, a traves de estos creadores, encontramos una misma preocupacio´n frente a sus propias obras.
Ante todo, el arte nace formalmente en exilio dentro de lo que constituye la experiencia y el pensamiento formal de la cultura occidental. Ya Plato´n en su Repu´blica legislaba en contra de todo arte que no estuviera al servicio de la Verdad. El arte como ficcio´n se vuelve una actividad actividad no so´lo problema´tica sino tambie´n peligrosa y subversiva. Admitir tal poder arti´stico seri´a una admisio´n de que el arte puede, en cierto modo, crear y no so´le imitar. En cambio, a partir del siglo ⅩⅤⅡ se inicia la nueva manera de entender la realidad. Entonces se piensa que el mundo fi´sico es algo muy diferente de lo que crei´a el hombre de la cultura cla´sica. Ya la naturaleza no es una perfeccio´n ideal, sino un mero campo de experiencia. Esto es precisamente la e´poca en que la nueva ciencia ha comenzado, e´poca de Bacon, Galileo y Descartes. Sin embargo, Espan～a se vio´ obligada a adoptar una actitud dogma´tica con el ideal de la unidad religiosa. Asi´ que rechaza todo el pensamiento cienti´fico del mundo moderno. Ante esta crisis, la capacidad creadora del hombre, que era sospechosa para Plato´n, puede rehacer con efcacia la nueva realidad humana. De este modo, Cervantes y Vela´quez abren el mundo moderno con su imaginacio´n arti´stica. Es decir, sus obras coinciden en darnos testimonio del cambio epistemolo´ogico a trave´s de la revolucio´n cienti´fica.