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      목회적 관점에서 본 영산의 오중복음 이해 = Understanding of Youngsan’s Fivefold Gospel from a Pastoral Perspective

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      https://www.riss.kr/link?id=A105258471

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      Youngsan’s theology exceeds categories and limitations of the Pentecostal or Full Gospel theologies. Additionally, it is characterized as surpassing various denominations and encompassing their theologies. Therefore, a theologian with a particular theological background has a limitation to theologize Youngsan’s theology. In addition to that, when a theologian attempts to theologize the thoughts of Youngsan as a pastor, he or she may not be able to accurately grasp the place of the life of pastoral ministry. To say it plainly, there is a gap between theology and ministry. Considering these two, a preferable way to understand and theologize Youngsan’s theology is to eliminate specific theological framework and to examine Youngsan from the position of a pastor rather than from that of a theologian. Taking these into consideration, the writer attempted to understand and analyze Young san’s preaching and thoughts from the perspectives of a pastor and a preacher. The writer analyzed in five points what the Fivefold Gospel meant to Youngsan.
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      Youngsan’s theology exceeds categories and limitations of the Pentecostal or Full Gospel theologies. Additionally, it is characterized as surpassing various denominations and encompassing their theologies. Therefore, a theologian with a particular t...

      Youngsan’s theology exceeds categories and limitations of the Pentecostal or Full Gospel theologies. Additionally, it is characterized as surpassing various denominations and encompassing their theologies. Therefore, a theologian with a particular theological background has a limitation to theologize Youngsan’s theology. In addition to that, when a theologian attempts to theologize the thoughts of Youngsan as a pastor, he or she may not be able to accurately grasp the place of the life of pastoral ministry. To say it plainly, there is a gap between theology and ministry. Considering these two, a preferable way to understand and theologize Youngsan’s theology is to eliminate specific theological framework and to examine Youngsan from the position of a pastor rather than from that of a theologian. Taking these into consideration, the writer attempted to understand and analyze Young san’s preaching and thoughts from the perspectives of a pastor and a preacher. The writer analyzed in five points what the Fivefold Gospel meant to Youngsan.

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      국문 초록 (Abstract)

      영산신학은 오순절신학이나 순복음신학의 범주와 한계를 뛰어넘는다. 그뿐 아니 라 영산신학은 여러 교단이나 교파의 신학을 뛰어넘어 그들의 신학을 아우르는 특 징이 있다. 그렇기 때문에 특정한 신학적 배경을 가진 신학자가 영산의 사상을 신 학화하기에는 한계가 있다. 또한 신학전문가가 목회자로서의 영산의 사상을 신학화 하려고 할 때, 목회 현장의 삶의 정황들을 정확하게 파악하지 못할 수가 있다. 쉽게 말하여 신학과 목회 현장과의 거리감이 있다는 말이다. 이 두 가지를 고려할 때 영 산을 이해하고 신학화하는 한 가지 좋은 방법은 특정 신학의 틀을 벗어버리고 신 학자의 위치에서보다 목회자의 위치에서 영산을 바라보는 것이다. 필자는 이 점을 염두에 두고 목회자와 설교자의 관점에서 영산의 설교와 사상을 이해하고 분석해 보았다. 필자는 오중복음이 영산에게 어떠한 의미를 갖는 것인지를 다섯 가지 점 에서 분석해 보았다.
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      영산신학은 오순절신학이나 순복음신학의 범주와 한계를 뛰어넘는다. 그뿐 아니 라 영산신학은 여러 교단이나 교파의 신학을 뛰어넘어 그들의 신학을 아우르는 특 징이 있다. 그렇기 때문...

      영산신학은 오순절신학이나 순복음신학의 범주와 한계를 뛰어넘는다. 그뿐 아니 라 영산신학은 여러 교단이나 교파의 신학을 뛰어넘어 그들의 신학을 아우르는 특 징이 있다. 그렇기 때문에 특정한 신학적 배경을 가진 신학자가 영산의 사상을 신 학화하기에는 한계가 있다. 또한 신학전문가가 목회자로서의 영산의 사상을 신학화 하려고 할 때, 목회 현장의 삶의 정황들을 정확하게 파악하지 못할 수가 있다. 쉽게 말하여 신학과 목회 현장과의 거리감이 있다는 말이다. 이 두 가지를 고려할 때 영 산을 이해하고 신학화하는 한 가지 좋은 방법은 특정 신학의 틀을 벗어버리고 신 학자의 위치에서보다 목회자의 위치에서 영산을 바라보는 것이다. 필자는 이 점을 염두에 두고 목회자와 설교자의 관점에서 영산의 설교와 사상을 이해하고 분석해 보았다. 필자는 오중복음이 영산에게 어떠한 의미를 갖는 것인지를 다섯 가지 점 에서 분석해 보았다.

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      참고문헌 (Reference)

      1 임형근, "현대 교회 부흥을 위한 21세기 오순절운동의 과제와 전망" 순복음영산신학원 2003

      2 배현성, "조용기 목사의 신학과 ‘삶의 자리’" (19) : 91-111, 2003

      3 박명수, "조용기 목사의 성령운동 연구" 서울말씀사 7-44, 2000

      4 도날드 데이턴, "오순절운동의 신학적 뿌리" 대한기독교서회 1993

      5 해롤드 B. 스미스, "오순절 운동의 기원과 전망" 순신대학교 출판부 155-161, 1994

      6 마원석, "오순절 영성의 평가와 전망" 43-48, 2003

      7 조용기, "영성이란? 기도운동입니다" 14-21, 2003

      8 배현성, "영산의 순복음신학 이해" 한세대학교 2003

      9 임형근, "영산의 성령충만의 복음의 신학적 자리매김" 한세대학교 2010

      10 임형근, "역사적 배경을 중심으로 본 고전적 오순절주의의 성령침례론" 영산신학연구소 (21) : 83-126, 2011

      1 임형근, "현대 교회 부흥을 위한 21세기 오순절운동의 과제와 전망" 순복음영산신학원 2003

      2 배현성, "조용기 목사의 신학과 ‘삶의 자리’" (19) : 91-111, 2003

      3 박명수, "조용기 목사의 성령운동 연구" 서울말씀사 7-44, 2000

      4 도날드 데이턴, "오순절운동의 신학적 뿌리" 대한기독교서회 1993

      5 해롤드 B. 스미스, "오순절 운동의 기원과 전망" 순신대학교 출판부 155-161, 1994

      6 마원석, "오순절 영성의 평가와 전망" 43-48, 2003

      7 조용기, "영성이란? 기도운동입니다" 14-21, 2003

      8 배현성, "영산의 순복음신학 이해" 한세대학교 2003

      9 임형근, "영산의 성령충만의 복음의 신학적 자리매김" 한세대학교 2010

      10 임형근, "역사적 배경을 중심으로 본 고전적 오순절주의의 성령침례론" 영산신학연구소 (21) : 83-126, 2011

      11 임형근, "여의도순복음교회의 성장 과정과 그 동력" 14-21, 2006

      12 럿셀 P. 스피틀러, "안과 밖에서 본 오순절 운동의 기원과 전망" 순신대학교출판부 1994

      13 류장현, "성령운동과 오순절 영성" 22-30, 2003

      14 조용기, "성령론" 서울말씀사 1980

      15 조용기, "성령 제5집" 서울서적 1989

      16 조용기, "성령 제4집" 서울서적 35-48, 1988

      17 조용기, "설교와 목회자 관리" 서울서적 128-156, 1986

      18 조용기, "삼박자구원" 서울서적 1977

      19 그란트 맥클렁 2세, "본 오순절 운동의 기원과 전망" 순신대학교출판부 119-136, 1994

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      23 조용기, "교회성장과 성도 관리" 서울서적 1987

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      35 김동수, "21세기 신학적 패러다임을 위한 조용기 목사의 신학" 한세대학교출판부 2003

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      2020-01-01 평가 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
      2017-01-01 평가 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
      2013-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2012-07-13 학회명변경 영문명 : Young San Theological Institute of Hansei Unversity -> Youngsan Theological Institute of Hansei University KCI등재후보
      2012-07-13 학술지명변경 외국어명 : Journal Of Young San Theology -> Journal of Youngsan Theology KCI등재후보
      2012-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2010-01-01 평가 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
      2009-06-09 학회명변경 한글명 : 오순절신학연구소 -> 영산신학연구소
      영문명 : Institute for Pentacostal Studies -> Young San Theological Institute of Hansei Unversity
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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.54 0.54 0.59
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.58 0.49 0.43 0.13
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