니체의 자기극복 교육 - 위버멘쉬의 교육적 의미 - = Bildung als Sich-Uberwindung bei Nietzsche -Zur padagogischen Bedeutung des Ubermenschen-

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Das Ziel dieser Untersuchung besteht darin, den Begriff Nietzsches des ``Ubermenschen`` darzulegen und dessen padagogische Bedeutung explizit zu zeigen. Nietzsche zufolge ist der Ubermensch weder ein Wesen, das metaphysische Grosse besitzt, noch ein Wesen, das sich an die gesellschaftliche Struktur oder das konventionelle Wertesystem anpasst, sondern ein souveraner Mensch, der mittels der Sich-Uberwindung und des Sich-Schaffen seinen ``Willen zur Macht`` realisieren will. Die zum Ubermenschen gehorenden Merkmale werden als ablehnende Haltung zu ``dem letzten Menschen``, als Schoffung der Werte und Verstarkung des ``Willens zur Macht`` ausfurlich konzipiert. Das wesentliche Motiv des Ubermenschen ist sein Wille zur Macht als Individuum, als das man ein eigenstandiges Leben fuhren und durch potenziale Kreativitat gestalten kann. Die Sich-Schoffung durch die Sich-Uberwindung ist ein unendlicher Prozess, in dem uberhaupt kein bestimmter Typus des Menschen oder des Lebens dargestellt wird, der dazu geeignet ware, sich in einer fuhrenden Position zu befinden. Die Sich-Uberwindung Nietzsches ist sowohl das Ziel des Lebens als auch der Bildung. Bildung als Sich-Uerwindung ist Bildung als Entstehung, in der die einseitige Aneignung des Wissens nicht mehr gerechtfertigt ist und das Erkennen und Handeln als Schoffung begriffen werden. Das Thema der auf die Sich-Uberwindung gezielten Bildung ist fur koreanische Padagogen von grosser Bedeutung, weil sie die verwickelte Erziehungslage im Auge haben, dass die Erziehung im Zusammenhang mit dem Broterwerb steht, also mit der Fuhrung eines eigenen glucklichen Lebens in okonomischer Sicherheit. Gegen die allein am Nutzen orientierte Bildung zielt der Bildungsbegriff Nietzsches als Sich-Uberwindung darauf ab, die Starke des Individuums zu steigern.