한국에서 성 소수자에 대한 기독교상담사의 인식에 관한 현상학적 연구

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In South Korea, mental health research regarding homosexuality has tended to focus mostly on the psychological aftereffects thereof, such as depression and suicide. However, few homosexuals visit counseling centers to seek treatment due to counselors’ and therapists’ own personal biases regarding homosexuality. Research has specifically shown that many conservative and Christian counselors have a tendency to feel homophobia and are less likely to be able to fully concentrate on their homosexual clients during therapeutic sessions compared to their heterosexual clients. Thus, in order to investigate the perspectives and mindset of Christian counselors on homosexuals and homosexuality, this study will explore the homosexual counseling experiences of Christian counselors and examine the essential meaning of these experiences based on Amedeo Giorgi's Phenomenological Methodology.
The research data was collected from July to September 2014 through semi-structured interviews and e-mail correspondence with six heterosexual Christian counselors. The collected data was analyzed according to the four phases of Giorgi's Phenomenological Methodology, and through analysis of the meaning units, this study identified five categories, ten themes and thirty-two subject elements. Based on these results, this study produced the general structural description. The findings indicate that Christian counselors think that homosexuals are not only considered to be in the minority in society, but also that they are victims of negative perception. Interestingly, most of them do not think, from the perspective of their faith, that homosexuals are sinners. In spite of this, Christian counselors still wonder why those who consider themselves as being LGBT (Lesbian/Gay/Bisexual/Transgender) cannot help choosing homosexuality as a lifestyle, and they believe that counseling can help homosexual clients and lead them to reconsider their sexuality. These attitudes are linked and related to homophobia and heterosexism. Therefore, this study suggests necessary improvements in counselor training, including checks to verify and eliminate any personal biases and prejudices that counselors may have against homosexuals – and homosexuality in general – in said training.

목차 (Table of Contents)

• 제 1장 서론 1
• 1. 연구의 필요성 및 목적 1
• 2. 연구 방법 및 연구 질문 4
• 제 2장 이론적 배경 6
• 1. 동성애의 정의 6
• 2. 동성애의 원인 8
• 1) 생물학적 원인 8
• 2) 정신분석학적 원인 11
• 3) 사회 학습적 원인 13
• 3. 동성애 공포증 14
• 4. 성 소수자 및 동성애 혐오 관련 연구 동향 15
• 1) 국외 연구 15
• 2) 국내 연구 17
• (1) 사회복지사의 동성애 인식 17
• (2) 상담사의 동성애 인식 19
• (3) 기독교 관점에서 바라본 성 소수자 21
• 제 3장 연구방법 및 연구과정 26
• 1. 연구방법 26
• 1) 질적 연구 방법 26
• 2) 현상학과 현상학적 연구방법론 및 분석 27
• (1) Edmund Husserl의 현상학 27
• (2) 현상학적 연구방법론 28
• (3) Giorgi의 현상학적 연구방법과 분석 30
• 2. 연구 진행과정 31
• 1) 연구 참여자 선정 31
• 2) 자료 수집 방법과 절차 33
• 3) 자료 분석 34
• 4) 연구자의 가정과 선 이해 36
• 3. 연구의 윤리성 37
• 4. 연구의 신뢰도와 타당도 확인 38
• 제 4장. 연구 결과 40
• 1. 연구 결과의 도출과정 40
• 2. 연구 참여자 소개 42
• 1) 연구 참여자들의 상황적 구조적 기술 42
• 3. 연구 분석 결과 47
• 1) 성 소수자에 관한 관점 47
• (1) 주제군 1. 성 소수자를 바라보는 일반적인 관점 47
• (2) 주제군 2. 성 소수자를 바라보는 기독교적 관점 49
• 2) 기독교 공동체의 영향 53
• (1) 주제군 3. 보수적 기독교 공동체의 영향 53
• 3) 동성애의 원인 56
• (1) 주제군 4. 동성애의 선천적 원인 56
• (2) 주제군 5. 동성애의 후천적 원인 58
• 4) 성소수자 상담 경험에 따른 상담자들의 생각 64
• (1) 주제군 6. 성 소수자와의 첫 상담 64
• (2) 주제군 7. 상담자가 상담에 미치는 영향 67
• (3) 주제군 8. 상담에서 내담자로부터의 영향 71
• 5) 성 소수자 상담에서의 중요 요소 74
• (1) 주제군 9. 성 소수자 상담의 핵심 요소 74
• (2) 주제군 10. 성 소수자 상담을 위한 상담자 교육 77
• 4. 연구 참여자들의 경험에 대한 일반적 구조적 기술 81
• 제 5장. 논의 86
• 1. 기독교 상담자들의 성 소수자에 대한 인식에 관한 함의 86
• 2. 기독교적 관점에서의 기독교 상담자들의 인식에 대한 함의 88
• 1) 동성애에 대한 성경적 함의 89
• (1) 구약에서의 동성애 89
• (2) 신약에서의 동성애 91
• 2) 기독교와 성 94
• (1) 섹슈얼리티의 협의인 ‘생물학적 성’의 고착 94
• 3. 여성주의 목회상담적 고찰 95
• 1) 동성애라는 문화와 여성주의 목회상담 96
• 2) 성 소수자를 위한 여성주의 목회상담 97
• 4. 상담자를 위한 성 소수자 상담교육 100
• 1) 교육 참여자인 상담자들의 욕구 파악 101
• 2) 성 소수자에 관한 상담자들의 인식 전환 및 실습 102
• 제 6장. 결론 및 제언 105
• 1. 연구 요약 및 연구의 의의 105
• 2. 연구의 제한점 및 후속 연구를 위한 제언 107
• 참고문헌 109
• 부록 1. 119
• 부록 2 121
• 부록 3. 122
• 부록 4 123
• 부록 5. 124
• ABSTRACT 126