오다 노부나가의 神格化 ― 『信長公記』를 중심으로 ― = A study on the deification of Oda Nobunaga - Focusing on the Shinchō-kōki(信長公記) -

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信長の神格化については議論も多く、明らかにされていない部分が多いのが現状である。その理由は信長の神格化に関する資料がイエズス会側の記録以外にはほとんどないからである。 本稿では限られた資料を前提に、活用できる素材が比較的多い『信長公記』を中心に信長の神格化について再検討を試みた。秀吉と家康の神格化が突然出現したのではなく、信長時期の成果をもとにして継承したのだという立場から考察した。神になった秀吉と家康、神になれなかった信長、といった二者択一の問題に単純化することを避けた。特に次の3つの点に注目した。 一つ、信長の神格化は間接的方式の神格化であった。摠見寺、石清水八幡宮、天皇の行事などの事例からも分かるように、信長は神仏や天皇の存在を前面に掲げ、自らはその背後で民衆の崇敬が自然に自分に及ぶようにするやり方を好んだ。 二つ、しかし中世以後、僧侶と寺院勢力が弱化するにつれ、伝統的な仏より神や天･天道を重視する傾向が見られる。信長は神や神社を尊重したが、仏や寺院に対する態度は多少異なり、自分を敵視した寺院や僧侶は徹底的に弾圧した。 三つ、間接的な神格化方式とは別に、武士首長としての信長に宗教的な権威付けをしようとする動きも確認される。信長は御憐愍という慈悲をもとに民衆や武士の心を引き付け、武士の威勢である御威光(所謂武威)を通じて神仏の宗教的権威を掌握していった。特に本願寺の屈服で信長の御威光がさらに高まった1580年代以降になると、信長は住吉明神の‘化神’になぞらえられ、観音菩薩や諏訪大明神の威力も信長には及ばないとまで言われた。

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