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    올바른 확신과 교육적 대화: 『메논』을 중심으로 = Right Opinion and Educational Dialogue: Focusing on Meno

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    Meno’s slave boy realizes his ignorance and successfully recalls the geometrical theorem through dialogue with Socrates. Therefore, we can say that Socratic dialogue is a great proceed of education. But Kojin
    and Rancière suggest different opinions about the dialogue between Socrates and slave boy.
    Kojin argues that Socratic dialogue is nothing but monologue. Rancière says that Socratic dialogue is just stultification.
    Nonetheless, if we can say that the dialogue between Socrates and slave boy is an educational, what is the reason? Socratic dialogue is not only about answering questions. The true purpose of Socratic dialogue is to make teacher and student encounter daimōn or erōs and to have right opinion(orthē doxa). When Socrates and his dialogist fall
    into madness that is heaven-sent or love, daimōn or erōs come to them and thus give them right opinion. So they can do great things and make their mind divinely. Based on these discussions, we will prove that Socratic dialogue is an educational.
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    Meno’s slave boy realizes his ignorance and successfully recalls the geometrical theorem through dialogue with Socrates. Therefore, we can say that Socratic dialogue is a great proceed of education. But Kojin and Rancière suggest different o...

    Meno’s slave boy realizes his ignorance and successfully recalls the geometrical theorem through dialogue with Socrates. Therefore, we can say that Socratic dialogue is a great proceed of education. But Kojin
    and Rancière suggest different opinions about the dialogue between Socrates and slave boy.
    Kojin argues that Socratic dialogue is nothing but monologue. Rancière says that Socratic dialogue is just stultification.
    Nonetheless, if we can say that the dialogue between Socrates and slave boy is an educational, what is the reason? Socratic dialogue is not only about answering questions. The true purpose of Socratic dialogue is to make teacher and student encounter daimōn or erōs and to have right opinion(orthē doxa). When Socrates and his dialogist fall
    into madness that is heaven-sent or love, daimōn or erōs come to them and thus give them right opinion. So they can do great things and make their mind divinely. Based on these discussions, we will prove that Socratic dialogue is an educational.

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    목차 (Table of Contents)

    • Ⅰ. 서론
    • Ⅱ. 무지의 깨달음과 상기
    • Ⅲ. 고진과 랑시에르의 비판
    • Ⅳ. 소크라테스의 교육적 대화
    • Ⅴ. 결론
    • Ⅰ. 서론
    • Ⅱ. 무지의 깨달음과 상기
    • Ⅲ. 고진과 랑시에르의 비판
    • Ⅳ. 소크라테스의 교육적 대화
    • Ⅴ. 결론
    • 참고문헌
    • Abstract
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    참고문헌 (Reference)

    1 Plato, "향연" 이제이북스 2010

    2 Albert, Karl, "플라톤 철학과 헬라스 종교" 아카넷 2011

    3 Schiller, Friedrich, "프리드리히 실러의 미적 교육론 (공저역서)" 대화출판사 2015

    4 Deleuze, Gilles, "프루스트와 기호들" 민음사 2004

    5 Kant, Immanuel, "판단력비판" 아카넷 2009

    6 Plato, "파이드로스" 이제이북스 2012

    7 Plato. Phaidon, "파이돈" 이제이북스 2013

    8 Kojin, Karatani, "트랜스크리틱 : 칸트와 맑스" 도서출판b 2013

    9 Kojin, Karatani, "철학의 기원" 도서출판b 2015

    10 Hegel, G.W.F., "철학사Ⅰ" 지식산업사 1996

    1 Plato, "향연" 이제이북스 2010

    2 Albert, Karl, "플라톤 철학과 헬라스 종교" 아카넷 2011

    3 Schiller, Friedrich, "프리드리히 실러의 미적 교육론 (공저역서)" 대화출판사 2015

    4 Deleuze, Gilles, "프루스트와 기호들" 민음사 2004

    5 Kant, Immanuel, "판단력비판" 아카넷 2009

    6 Plato, "파이드로스" 이제이북스 2012

    7 Plato. Phaidon, "파이돈" 이제이북스 2013

    8 Kojin, Karatani, "트랜스크리틱 : 칸트와 맑스" 도서출판b 2013

    9 Kojin, Karatani, "철학의 기원" 도서출판b 2015

    10 Hegel, G.W.F., "철학사Ⅰ" 지식산업사 1996

    11 이홍우, "증보 교육과정탐구" 박영사 2015

    12 Rancière, Jacques, "정치적인 것의 가장자리에서" 도서출판 길 2008

    13 Rancière, "불화 : 정치와 철학" 길 2015

    14 Lacoue-Labarthe, "문학적 절대: 독일 낭만주의 문학 이론" 그린비 2015

    15 Rancière, Jacques, "무지한스승" 궁리 2016

    16 Plato. Menon, "메논 Menon" 이제이북스 2009

    17 박기순, "들뢰즈와 낭만주의의 문제" 한국미학회 (52) : 111-148, 2007

    18 김상돈, "도덕적 지식의 성격에 대한 소크라테스의 탐구" 한국윤리교육학회 (35) : 435-464, 2014

    19 Beiser, Frederick, "낭만주의의 명령, 세계를 낭만화하라" 그린비 2011

    20 Vernant, Jean-Pierre, "그리스인들의 신화와 사유" 아카넷 2005

    21 Plato, "국가·정체" 서광사 2005

    22 Cheyne, Peter, "The Romanticized Plato" 16 : 92-155, 2011

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    2020-01-01 등재 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
    2017-01-01 등재 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
    2013-01-01 등재 등재 1차 FAIL (등재유지) KCI등재
    2010-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2008-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2005-05-09 학술지명변경 외국어명 : 미등록 -> Philosophy of Education KCI등재
    2005-01-01 등재 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
    2004-01-01 등재 등재후보학술지 유지 (등재후보1차) KCI등재후보
    2003-01-01 등재 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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    기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
    2016 0.55 0.55 0.59
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
    0.54 0.61 0.998 0.11
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