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    평생교육의 관점에서 본 다문화교육의 새 구상 = A New Conception of Multicultural Education : Multicultural lifelong Education

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    해외 이주민의 갑작스러운 증가로 우리 사회는 다양한 문화적 배경을 지닌 사람들과 공존을 도모해야 하는 새로운 과제를 안게 되었고 이러한 변화로 우리 사회에도 다문 화교육이 주목받기 시작하였다. 그러나 기존의 다문화교육이 ‘문화적 다원성’ 구현이라는 궁극적 목적달성에 과연 얼마나 충실하게 역할 하였는가 하는 데에는 회의적이지 않을 수 없다. 이 연구에서는 다문화교육이 산업사회의 전통적 교육 패러다임에서 탈피하여 ‘평생교육’의 관점에서 새롭게 조망되고 기획될 때 비로소 그 궁극적 목적인 '문화적 다원성' 구현에 유리한 자리를 차지할 수 있음을 주장한다. 교육을 보는 새로운 관점으로서의 평생교육은 그동안 전통적인 교육 패러다임이 망각하고 있었던 교육의 전생 애적․전사회적 확장과 통합, 그리고 배우는 사람과 배우는 일을 가르치는 사람과 가르치는 일에 앞서 강조함으로써, 기존 다문화교육의 대상 및 영역을 삶의 영역 전반으로 확장하고 학습자를 문화 체험의 주체로 역할토록 하여, 다른 문화를 외부에서 지시되거나 강요되는 대로 접하는 것이 아니라, 체험과 반성을 통하여 학습자 스스로 선택하고 점검하는 방식으로 다른 문화를 이해하고 받아들이는 일을 가능케 한다. 연구자는 향후 본격화될 우리나라 다문화교육에 대한 논의들이 전통적 교육 패러다임에서 벗어나 이른바 ‘다문화평생교육’의 형태로 새롭게 이루어져야 함을 주장하였다.
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    해외 이주민의 갑작스러운 증가로 우리 사회는 다양한 문화적 배경을 지닌 사람들과 공존을 도모해야 하는 새로운 과제를 안게 되었고 이러한 변화로 우리 사회에도 다문 화교육이 주목받...

    해외 이주민의 갑작스러운 증가로 우리 사회는 다양한 문화적 배경을 지닌 사람들과 공존을 도모해야 하는 새로운 과제를 안게 되었고 이러한 변화로 우리 사회에도 다문 화교육이 주목받기 시작하였다. 그러나 기존의 다문화교육이 ‘문화적 다원성’ 구현이라는 궁극적 목적달성에 과연 얼마나 충실하게 역할 하였는가 하는 데에는 회의적이지 않을 수 없다. 이 연구에서는 다문화교육이 산업사회의 전통적 교육 패러다임에서 탈피하여 ‘평생교육’의 관점에서 새롭게 조망되고 기획될 때 비로소 그 궁극적 목적인 '문화적 다원성' 구현에 유리한 자리를 차지할 수 있음을 주장한다. 교육을 보는 새로운 관점으로서의 평생교육은 그동안 전통적인 교육 패러다임이 망각하고 있었던 교육의 전생 애적․전사회적 확장과 통합, 그리고 배우는 사람과 배우는 일을 가르치는 사람과 가르치는 일에 앞서 강조함으로써, 기존 다문화교육의 대상 및 영역을 삶의 영역 전반으로 확장하고 학습자를 문화 체험의 주체로 역할토록 하여, 다른 문화를 외부에서 지시되거나 강요되는 대로 접하는 것이 아니라, 체험과 반성을 통하여 학습자 스스로 선택하고 점검하는 방식으로 다른 문화를 이해하고 받아들이는 일을 가능케 한다. 연구자는 향후 본격화될 우리나라 다문화교육에 대한 논의들이 전통적 교육 패러다임에서 벗어나 이른바 ‘다문화평생교육’의 형태로 새롭게 이루어져야 함을 주장하였다.

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    Sudden increase in emigration population gave us new problem of coexistence with other peoples or cultural groups who had different cultural background or customs. It triggered off the showing up the multicultural education in our society. But I'm not sure how faithfully the existing multicultural education has served till now for realizing its ultimate object, cultural pluralism.
    In this article, I maintained that the realization of the cultural pluralism could be possible only when we removed from the traditional educational paradigm and adopted a new educational paradigm, ‘lifelong education' onto it. As a new kind of educational standpoint, lifelong education stresses the life-long and life-wide extension and integration of all the education and put learning and learner to the center of education in place of teaching and teacher. In case of taking this lifelong education as a new paradigm on the multicultural education, I think, it could be possible to extend the subject and domain of it to all and let the learner be a person in charge of the new cultural experiences. In this point, I proposed that multicultural education should be shifted to the multicultural lifelong education for the realization of cultural pluralism.
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    Sudden increase in emigration population gave us new problem of coexistence with other peoples or cultural groups who had different cultural background or customs. It triggered off the showing up the multicultural education in our society. But I'm not...

    Sudden increase in emigration population gave us new problem of coexistence with other peoples or cultural groups who had different cultural background or customs. It triggered off the showing up the multicultural education in our society. But I'm not sure how faithfully the existing multicultural education has served till now for realizing its ultimate object, cultural pluralism.
    In this article, I maintained that the realization of the cultural pluralism could be possible only when we removed from the traditional educational paradigm and adopted a new educational paradigm, ‘lifelong education' onto it. As a new kind of educational standpoint, lifelong education stresses the life-long and life-wide extension and integration of all the education and put learning and learner to the center of education in place of teaching and teacher. In case of taking this lifelong education as a new paradigm on the multicultural education, I think, it could be possible to extend the subject and domain of it to all and let the learner be a person in charge of the new cultural experiences. In this point, I proposed that multicultural education should be shifted to the multicultural lifelong education for the realization of cultural pluralism.

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    목차 (Table of Contents)

    • Ⅰ . 문제제기
    • Ⅱ . 다문화교육의 전개와 우리나라 다문화교육의 특징
    • 1. 다문화교육의 등장과 의미
    • 2. 우리나라 다문화교육의 전개와 한계점
    • Ⅲ . 다문화교육을 보는 새로운 관점: 평생교육
    • Ⅰ . 문제제기
    • Ⅱ . 다문화교육의 전개와 우리나라 다문화교육의 특징
    • 1. 다문화교육의 등장과 의미
    • 2. 우리나라 다문화교육의 전개와 한계점
    • Ⅲ . 다문화교육을 보는 새로운 관점: 평생교육
    • Ⅳ . 다문화평생교육의 기획
    • 1. 다문화평생교육의 대상 및 영역
    • 2. 다문화평생교육의 목표
    • 3. 다문화평생교육의 내용 및 방법
    • Ⅴ . 결론 및 제언
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    참고문헌 (Reference)

    1 김희정, "한국의 관주도형 다문화주의:다문화주의 이론과 한국적 적용, in: 한국에서의 다문화주의" 한울아카데미 57-80, 2007

    2 이해주, "평생교육의 영역으로서의 다문화 시민교육, in: 평생교육학: 동향과 과제" 교육과학사 2001

    3 한숭희, "평생교육론:평생학습 사회의 교육학" 학지사 2004

    4 법무부, "체류 외국인 100만명 돌파! 보도 자료"

    5 박성혁, "우리나라 다문화교육 정책 추진현황: 과제 및 성과분석 연구" 교육부 2007

    6 오경석, "어떤 다문화주의인가?: 다문화사회 논의에 관한 비판적 조망, 한국에서의 다문 화주의: 현실과 쟁점" 한울아카데미 2007

    7 김은중, "세계화, 정체성, 다문화주의" 한국라틴아메리카학회 18 (18): 137-180, 2005

    8 Moran, P. R., "문화교육" 경문사 2004

    9 Samovar, L.A, "문화 간 커뮤니케이션" 커뮤니케이 션북스 2007

    10 김욱동, "다문화주의의 도전과 응전" 30 (30): 29-49, 1998

    1 김희정, "한국의 관주도형 다문화주의:다문화주의 이론과 한국적 적용, in: 한국에서의 다문화주의" 한울아카데미 57-80, 2007

    2 이해주, "평생교육의 영역으로서의 다문화 시민교육, in: 평생교육학: 동향과 과제" 교육과학사 2001

    3 한숭희, "평생교육론:평생학습 사회의 교육학" 학지사 2004

    4 법무부, "체류 외국인 100만명 돌파! 보도 자료"

    5 박성혁, "우리나라 다문화교육 정책 추진현황: 과제 및 성과분석 연구" 교육부 2007

    6 오경석, "어떤 다문화주의인가?: 다문화사회 논의에 관한 비판적 조망, 한국에서의 다문 화주의: 현실과 쟁점" 한울아카데미 2007

    7 김은중, "세계화, 정체성, 다문화주의" 한국라틴아메리카학회 18 (18): 137-180, 2005

    8 Moran, P. R., "문화교육" 경문사 2004

    9 Samovar, L.A, "문화 간 커뮤니케이션" 커뮤니케이 션북스 2007

    10 김욱동, "다문화주의의 도전과 응전" 30 (30): 29-49, 1998

    11 이상길,안지현, "다문화주의와 미디어/문화 연구: 국내 연구동향의 검토와 새로운 전망 의 모색" 성대동아시아지역연구소 2007

    12 Banks, J.A., "다문화교육입문" 아카데미프레스 2008

    13 박윤경, "다문화교육의 원리와 쟁점들: 교육적 함의" 13 : 2008

    14 Bennett, C. I., "다문화교육: 이론과 실제" 학지사 2009

    15 안경식, "다문화 교육의 현황과 과제" 학지사 2008

    16 강현석, "다문화 교육과정 설계에서 문화심리학의 적용가능성 탐색" 한국사회과교육연구학회 47 (47): 23-57, 2008

    17 교육인적자원부, "다문화 가정 자녀 교육지원 대책"

    18 김신일, "교육사회학" 교육과학사 2009

    19 Pang,V.O, "Why do we need this class: multicultural education for teachers" 76 (76): 89-92, 1994

    20 Singh,B.R, "Multicultural education" 4 (4): 11-25, 1995

    21 Hanson,F.A, "Meaning in culture" Routledge & Kegan Paul 1975

    22 Worthley,K.M, "Learning style factor of field dependence/independence and problem solving strategies of among refugee students" University of Wisconsin-Stout 1987

    23 Kolb,D.A, "Experiential learning: Experience as the source of learning and development" Prentice-Hall 1984

    24 Banks, J.A., "Education and diversity" 69 (69): 36-40, 2005

    25 Lynch, E.W, "Developing cross-cultural competence: A guide for working with young children and their families" Paul H. Brookes 1998

    26 Hoebel, E. A, "Culture and social anthropology" McGrew-Hill 1976

    27 Burguiere,A., "A history of the family" Harvard University Press 1996

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    2021-06-15 학술지명변경 외국어명 : 미등록 -> Journal of Lifelong Learning Society KCI등재
    2021-01-01 등재 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
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    2015-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2011-01-01 등재 등재학술지 선정 () KCI등재
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    2008-01-01 등재 등재후보학술지 선정 () KCI등재후보
    2005-05-11 학회명변경 한글명 : 방송통신교육연구소 -> 원격교육연구소
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    기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
    2016 1.43 1.43 1.34
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
    1.27 1.22 1.468 0.57
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