이규보의 <南行月日記>에 나타난 고대사 사료검토 -普德, 元曉, 眞表 관련 기록을 중심으로- = A Study on the account of Lee GyuBo's jouney in South region(남행월일기) -especially examine about three Buddhist monk, Boduk(普德), Wonhyo(元曉), Jinpyo(眞表)-

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Lee GyuBo's journey in south region(南行月日記) described Jeonju territory and include many ancient records about unique things and special buddhist monk.
His main interest is un-precedented phenomenon, so he watch with deep concern to unique things, especially Boduk(普德), Wonhyo(元曉), Jinpyo(眞表).
Boduk fleed from his own country, Koguryo(高句麗) for religious persecution to Jeonju(全州) in Baekje(百濟) territory. His exile is by flying small Buddhist temple(飛來方丈), so it became know to miraculously thing. Then, Lee GyuBo visit that temple and write about that. When he visited to Beonsan(邊山), he seek for Wonhyobang(元曉房), which Wonhyo(元曉) and Sabok(蛇福) dwelling. Wonhyo(元曉) and Sabok(蛇福) stand as a symbol for the guidance of afterlife in Shilla(新羅). For this reason, I think that their presence in Beonsan connected to Baekje resistance.
He also went on a visit to Jinpyo(眞表)'s Buddhist hermitage, it named miraculous hermitage(不思義方丈). It posited very highly the edge of precipice. so Lee GyuBo climb up a ladder. He also write about Jinpyo(眞表)'s portrait, and so on. In his write about three Buddhist monk, Boduk(普德), Wonhyo(元曉), Jinpyo(眞表) had unique record and described another points.
And he visited dolmen in Gumma(金馬) and decribed that it made by pre historical age people and it represent holy site.
So his writings are not only account of a trip but also historical record about Korean ancient history.

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