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      宋代 文人 ‘硯銘’ 硏究 = A Study on 'yan ming' of Writers during Song Dynasty

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      https://www.riss.kr/link?id=T14162666

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      벼루는 문방의 필수품으로 문인에게 많은 사랑을 받아왔다. 그러나 실제로 벼루 형태상의 정립은 漢代에 이르러 이루어졌고, 唐代에 이르러 여러 석재가 발견되면서 발전을 이루었다.
      송대에 이르러서는 벼루를 수집하고 감상하는 문화가 유행하였다. 이에 따라 벼루에 대한 전문서가 등장하기도 하였으며, 벼루 소재의 문학작품의 창작도 매우 흥성하였다. 특히, 硯銘을 짓는 문화가 갑자기 성행했다. ≪사고전서≫에 수록된 작품 중 앞의 저록에 포함된 연명까지 헤아려 볼 때 송대 이전의 연명은 5~6편에 불과한데, 송대의 연명은 200편에 달한다.
      본고에서는 이러한 특별한 문화 현상에 대해서 硯銘을 중심으로 전반적으로 조망하고, 송인들에게 벼루가 어떤 의미가 있었기에 이러한 현상이 발생하였는지를 고찰하고자 한다.
      이를 위하여 송대 문인들의 벼루에 대한 관심에 대하여 조사하고, 연구의 주요 대상인 ‘銘’이라는 문체에 대한 분석을 진행하였다.
      그 결과 송대 문인들은 벼루를 완상하고 즐기는 애완취미의 하나로 바라보았으며, 그 가운데서 특히 벼루를 교우관계의 매개체로 인식하였다는 점을 발견하였다. 또한 문인들은 벼루를 서예를 비롯한 모든 서사활동의 주요 도구로 사용함은 물론이고 거기에서 한 걸음 더 나아가 일상생활의 반려로 인식하였다는 점을 발견하였다. 이러한 인식아래, 송대의 문인들은 자신이 가지고 있는 도덕적 자아를 벼루에 의탁하여 표현한 경우가 매우 많았다. 이러한 인식으로 말미암아 송대의 벼루 애호 문화는 단순한 ‘玩物喪志’의 취미활동을 넘어서 송대 전체에 걸쳐 하나의 ‘문인 문화’로 유행할 수 있었다. 송대의 문인들이 벼루를 단순한 驚奇喜異의 수집품으로 바라보지 않고 도덕적 자아를 의탁할 수 있었던 배경에는 그들이 벼루라는 物을 스스로의 뜻(志)을 지키고 기르며 수련하는 거울이며, ‘游於藝’의 실현 수단으로 생각했기 때문이다.
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      벼루는 문방의 필수품으로 문인에게 많은 사랑을 받아왔다. 그러나 실제로 벼루 형태상의 정립은 漢代에 이르러 이루어졌고, 唐代에 이르러 여러 석재가 발견되면서 발전을 이루었다. 송...

      벼루는 문방의 필수품으로 문인에게 많은 사랑을 받아왔다. 그러나 실제로 벼루 형태상의 정립은 漢代에 이르러 이루어졌고, 唐代에 이르러 여러 석재가 발견되면서 발전을 이루었다.
      송대에 이르러서는 벼루를 수집하고 감상하는 문화가 유행하였다. 이에 따라 벼루에 대한 전문서가 등장하기도 하였으며, 벼루 소재의 문학작품의 창작도 매우 흥성하였다. 특히, 硯銘을 짓는 문화가 갑자기 성행했다. ≪사고전서≫에 수록된 작품 중 앞의 저록에 포함된 연명까지 헤아려 볼 때 송대 이전의 연명은 5~6편에 불과한데, 송대의 연명은 200편에 달한다.
      본고에서는 이러한 특별한 문화 현상에 대해서 硯銘을 중심으로 전반적으로 조망하고, 송인들에게 벼루가 어떤 의미가 있었기에 이러한 현상이 발생하였는지를 고찰하고자 한다.
      이를 위하여 송대 문인들의 벼루에 대한 관심에 대하여 조사하고, 연구의 주요 대상인 ‘銘’이라는 문체에 대한 분석을 진행하였다.
      그 결과 송대 문인들은 벼루를 완상하고 즐기는 애완취미의 하나로 바라보았으며, 그 가운데서 특히 벼루를 교우관계의 매개체로 인식하였다는 점을 발견하였다. 또한 문인들은 벼루를 서예를 비롯한 모든 서사활동의 주요 도구로 사용함은 물론이고 거기에서 한 걸음 더 나아가 일상생활의 반려로 인식하였다는 점을 발견하였다. 이러한 인식아래, 송대의 문인들은 자신이 가지고 있는 도덕적 자아를 벼루에 의탁하여 표현한 경우가 매우 많았다. 이러한 인식으로 말미암아 송대의 벼루 애호 문화는 단순한 ‘玩物喪志’의 취미활동을 넘어서 송대 전체에 걸쳐 하나의 ‘문인 문화’로 유행할 수 있었다. 송대의 문인들이 벼루를 단순한 驚奇喜異의 수집품으로 바라보지 않고 도덕적 자아를 의탁할 수 있었던 배경에는 그들이 벼루라는 物을 스스로의 뜻(志)을 지키고 기르며 수련하는 거울이며, ‘游於藝’의 실현 수단으로 생각했기 때문이다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      Inkstone has been unusually loved by men of letters as an essential article of the study. However, inkstone shape was actually formed during Han Dynasty and it was developed as its raw stone material was discovered during Tang Dynasty.
      From the beginning of Song dynasty, a culture of collecting and appreciating inkstone was popularized. Along with this trend, specialized books for inkstone were emerged and creation of literary works based on inkstone became extensively prospered. In particular, a culture of creating 'yan ming' was suddenly prospered. When observing 'yan ming' contained in <Siku Quanshu>, 'yan ming' before Song dynasty was not more than 5-6 pieces but that of Song dynasty reaches 200.
      In this study, this special cultural phenomenon will be generally explored based on 'yan ming' and how inkstone signified to writers of Song Dynasty will be considered,
      For this objective, an analysis for a writing style called 'Míng' as a major target of research was performed by surveying concern of writers of Song Dynasty over inkstone.
      As its result, it was revealed that writers of Song Dynasty regarded inkstone as one of appreciating and enjoying hobbies and they not only used inkstone as major tool of all the narrative activities but also further recognized it as a companion of daily life. Under this recognition writers of Song Dynasty expressed their moral ego by falling back on inkstone in many cases. Due to this recognition, inkstone-loving culture during Song dynasty could be popularized as 'writers' culture' throughout the Song dynasty beyond simple hobby activity of 'Wan wu sang zhi'. The reason why writers of Song dynasty could fall their moral ego on inkstone without regarding inkstone as collection of simple Gyeonggi Hee was that they regarded it as a mirror of keeping, cultivating and training self identity and means of realizing 'You Yu Yi'
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      Inkstone has been unusually loved by men of letters as an essential article of the study. However, inkstone shape was actually formed during Han Dynasty and it was developed as its raw stone material was discovered during Tang Dynasty. From the begin...

      Inkstone has been unusually loved by men of letters as an essential article of the study. However, inkstone shape was actually formed during Han Dynasty and it was developed as its raw stone material was discovered during Tang Dynasty.
      From the beginning of Song dynasty, a culture of collecting and appreciating inkstone was popularized. Along with this trend, specialized books for inkstone were emerged and creation of literary works based on inkstone became extensively prospered. In particular, a culture of creating 'yan ming' was suddenly prospered. When observing 'yan ming' contained in <Siku Quanshu>, 'yan ming' before Song dynasty was not more than 5-6 pieces but that of Song dynasty reaches 200.
      In this study, this special cultural phenomenon will be generally explored based on 'yan ming' and how inkstone signified to writers of Song Dynasty will be considered,
      For this objective, an analysis for a writing style called 'Míng' as a major target of research was performed by surveying concern of writers of Song Dynasty over inkstone.
      As its result, it was revealed that writers of Song Dynasty regarded inkstone as one of appreciating and enjoying hobbies and they not only used inkstone as major tool of all the narrative activities but also further recognized it as a companion of daily life. Under this recognition writers of Song Dynasty expressed their moral ego by falling back on inkstone in many cases. Due to this recognition, inkstone-loving culture during Song dynasty could be popularized as 'writers' culture' throughout the Song dynasty beyond simple hobby activity of 'Wan wu sang zhi'. The reason why writers of Song dynasty could fall their moral ego on inkstone without regarding inkstone as collection of simple Gyeonggi Hee was that they regarded it as a mirror of keeping, cultivating and training self identity and means of realizing 'You Yu Yi'

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      목차 (Table of Contents)

      • Ⅰ. 서 론 1
      • 1. 연구동기와 목적 1
      • 2. 연구방법 1
      • 3. 선행연구 3
      • Ⅱ. 송대 문인의 벼루에 대한 관심 5
      • Ⅰ. 서 론 1
      • 1. 연구동기와 목적 1
      • 2. 연구방법 1
      • 3. 선행연구 3
      • Ⅱ. 송대 문인의 벼루에 대한 관심 5
      • 1. 벼루의 기원과 변천 5
      • 2. 송대 문인들의 벼루에 대한 관심과 저록 9
      • Ⅲ. 연명의 장르적 특성과 역사 16
      • 1. 銘의 始原과 장르적 특성 16
      • 2. 硯銘의 역사 19
      • Ⅳ. 송대 문인 연명의 인문정신 24
      • 1. 자아표현 24
      • 2. 애완취미와 교우매개 31
      • 3. 생활반려 43
      • 4. 서예실용 51
      • Ⅴ. 결론 57
      • 참고문헌 61
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