Концепт Сосна в русском языке = A Study on the Concept of Pine in Russian

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

To understand the values ​​of a society, it can be approached through various channels. But among them, the elements of culture are probably among the most important discourses. Culture refers to a complex whole that includes knowledge, morality, customs, religion and other abilities and habits acquired by people as members of society. At the moment, it can be said that the cultural code contains the characteristics and symbolism that can best fulfill this role. In this article, through the cultural code of pine, we will try to understand how the values ​​of Russian culture and the national feeling of Russians are organically connected with each other or melted down in Russian society. The cultural code called "pine" cannot be called unique to Russia; it can be applied in other countries. This can be understood because there are similarities in the natural environment, historical traditions, culture, religion, and customs of the respective countries. We would like to approach this with the understanding that Russia is a dual, complex and multi-layered country, such as East and West, Russian Orthodoxy and secularism, traditional and modern.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Чтобы понять ценности общества, к нему можно подходить через различные каналы, но среди них элементы культуры, вероятно, являются одними из самых важных дискурсов. Культура относится к сложному целому, включающему знания, мораль, обычаи, религию и другие способности и привычки, приобретенные людьми как членами общества. На данный момент можно сказать, что культурный код содержит характеристики и символику, которые лучше всего могут выполнять эту роль. В этой статье через культурный код сосна мы попытаемся понять, как ценности русской культуры и национальное чувство россиян органично связаны друг с другом или переплавлены в российском обществе. Культурный код под названием «сосна» нельзя называть уникальным для России, его можно применять и в других странах. Это можно понимать, потому что есть сходство в природной среде, исторических традициях, культуре, религии, обычаях соответствующих стран. Мы хотели бы подойти к этому с учетом того, что Россия – двойственная, сложная и многослойная страна, такая как Восток и Запад, русское православие и секуляризм, традиционное и современное.

참고문헌 (Reference)

1 Красс Н.А., "концепт “дерево” в славянской мифологии и поэзииА.С. Пушкина" 1 (1): 53-54, 2004

2 Лотман Ю. М., "Ю.М. Лотман и тартуско-московскаясемиотическая школа" Гнозис 394-406, 1994

3 Дукальская И.В., "Фреймовый подход к описанию" 5 (5): 66-67, 2013

4 Гудков Д.Б, "Телесный код русской культуры:материалы к словарю" Гнозис 288-, 2007

5 УсачеваВ.В, "Славянский и балканский фольклор" 204-, 2000

6 Лотман Ю.М., "Семиосфера" Искусство-СПб 704-, 2000

7 "Русский демонологический словарь //Авт. и сост.Т.А. Новичкова"

8 Телия В.Н., "Русская фразеология. Семантический, прагматический илингвокультурологический аспекты"

9 У Гохуа, "Национально-культурные аспекты семантики русскихноминативныхединиц"

10 Меркулова Н.Г., "Менталитет — культурный код — язык культуры: квопросу о корреляции понятий" (2) : 2015-, 1995

11 Сунь Ю, "Лингвокультурные коннотации лексемы СОСНА в русском и китайском языках" 186-, 2021

12 "Культурный код"

13 Морозов И.А, "Круг игры. Праздник и шра в жизнисевернорусского крестьянина (ⅪⅩ-ⅩⅩ вв.)" Индрик 925-, 2004

14 Криничная Н.А., "Историко-этнографическая основа преданий о”Панах“" 1 : 117-124, 1980

15 ЛотманЮ.М., "Внутримыслящихмиров.Человек—текст—семиосфера—история" Языки русской культуры 464-, 1996