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      김지하의 ‘활동하는 무’의 개념에 기초한 어린이전통문화교육에 대한 미학적 탐구 = Aesthetic Approach to Korean Traditional Culture Education for the Children Based on Kim Ji-ha's Theory of 'Activated Mode of Mu'

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      https://www.riss.kr/link?id=A104348381

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      This study attempts to analyze and review Korean traditional culture education for the youth and children based on Kim Ji--ha's theory of 'activated mode of Mu' which is very unique and aesthetic. With critical perspectives on current traditional culture education for young children which seems to be overly based on materialism and pragmatic approach, this study tried to expand typical perspectives of culture to the broad spiritual areas including progress of living organ, memory and time. Kim's theory is more likely adequate to highlight current post-traditional cultural discourse which emphasize change, transformation, and productive of old into new, so thus it is to be more likely to the youth in today. This study suggests that traditional culture education for the children should be more spiritual, contextural, aesthetic, and vital so that children will be more attentive to and feel living energy from our traditional culture and be energized making our culture powerful toward the global society.
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      This study attempts to analyze and review Korean traditional culture education for the youth and children based on Kim Ji--ha's theory of 'activated mode of Mu' which is very unique and aesthetic. With critical perspectives on current traditional cult...

      This study attempts to analyze and review Korean traditional culture education for the youth and children based on Kim Ji--ha's theory of 'activated mode of Mu' which is very unique and aesthetic. With critical perspectives on current traditional culture education for young children which seems to be overly based on materialism and pragmatic approach, this study tried to expand typical perspectives of culture to the broad spiritual areas including progress of living organ, memory and time. Kim's theory is more likely adequate to highlight current post-traditional cultural discourse which emphasize change, transformation, and productive of old into new, so thus it is to be more likely to the youth in today. This study suggests that traditional culture education for the children should be more spiritual, contextural, aesthetic, and vital so that children will be more attentive to and feel living energy from our traditional culture and be energized making our culture powerful toward the global society.

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      본 연구는 오늘날 많은 관심의 대상이 되고 있는 어린이전통문화교육을 거시담론을 통해 재조명해보고 그 바람직한 방향성을 논의해 보는 것을 목적으로 하였다. 이를 위해 현재 진행되고 있는 어린이 전통문화교육의 다양한 접근 방식을 실용적 관점에서 정리해 보았으며, 이후 김지하의 미학이론에서 ‘활동하는 무’의 개념에 정초하여 전통과 문화교육에 대한 심화된 이해와 논의를 시도해 보았다. 무엇보다 현재 우리나라 전통문화교육이 이룩한 가시적 성과에도 불구하고 아이들에게 삶속으로 침투되기 어려운 교육방법에 대한 환기를 통해, ‘정신’과 ‘혼’의 의미로 전통을 접근할 것과 맥락과 서사의 부활, 아름다움과 미적가치의 복원을 통해 삶으로 침잠되어 가는 어린이전통문화교육의 필요성을 강조하였다. 마지막으로 본 연구는 교육의 방법론적 향상은 늘 철학적 견고함에서 도출되어야 하며 이를 위한 교육자들의 노력이 더욱 요청됨을 피력하고자 하였다.
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      본 연구는 오늘날 많은 관심의 대상이 되고 있는 어린이전통문화교육을 거시담론을 통해 재조명해보고 그 바람직한 방향성을 논의해 보는 것을 목적으로 하였다. 이를 위해 현재 진행되고 ...

      본 연구는 오늘날 많은 관심의 대상이 되고 있는 어린이전통문화교육을 거시담론을 통해 재조명해보고 그 바람직한 방향성을 논의해 보는 것을 목적으로 하였다. 이를 위해 현재 진행되고 있는 어린이 전통문화교육의 다양한 접근 방식을 실용적 관점에서 정리해 보았으며, 이후 김지하의 미학이론에서 ‘활동하는 무’의 개념에 정초하여 전통과 문화교육에 대한 심화된 이해와 논의를 시도해 보았다. 무엇보다 현재 우리나라 전통문화교육이 이룩한 가시적 성과에도 불구하고 아이들에게 삶속으로 침투되기 어려운 교육방법에 대한 환기를 통해, ‘정신’과 ‘혼’의 의미로 전통을 접근할 것과 맥락과 서사의 부활, 아름다움과 미적가치의 복원을 통해 삶으로 침잠되어 가는 어린이전통문화교육의 필요성을 강조하였다. 마지막으로 본 연구는 교육의 방법론적 향상은 늘 철학적 견고함에서 도출되어야 하며 이를 위한 교육자들의 노력이 더욱 요청됨을 피력하고자 하였다.

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      참고문헌 (Reference)

      1 김지하, "흰 그늘의 미학을 찾아서" 실천문학사 2005

      2 김용규, "호미 바바를 넘어서: 포스트민족시대의 접경의 미학. 틈새공간의 시학과 그 실제" 부산대학교 인문학 연구소 7-22, 2004

      3 유혜령, "해석학적 관점에서 본 전통놀이의 현대적 의미. 21세기 한국사회의 변화와 유아교육" 69-83, 2000

      4 강현석, "합리주의적 교육과정 체제에서 배제된 내러티브 교육과정의 가능성과교과목 개발의 방향 탐색" 한국교육과정학회 23 (23): 83-115, 2005

      5 문미옥, "한국 유아교육의 주체적 정체성 확립을 위한 논의" 한국유아교육학회 24 (24): 135-154, 2004

      6 Ball,S, "푸코와 교육: 푸코를 통해본 바라본 근대교육의 계보학" 청계출판사 2007

      7 조희진, "표준보육과정에 나타난 전통문화교육" 18 : 49-77, 2009

      8 김지하, "촛불, 바람소리냐, 비냐" 2007

      9 Deleuze,J, "차이와 반복" 민음사 2004

      10 최기영, "전통사회 단오 풍속의 성격과유아교육활동 적용의 교육적 의의" 한국열린유아교육학회 12 (12): 341-365, 2007

      1 김지하, "흰 그늘의 미학을 찾아서" 실천문학사 2005

      2 김용규, "호미 바바를 넘어서: 포스트민족시대의 접경의 미학. 틈새공간의 시학과 그 실제" 부산대학교 인문학 연구소 7-22, 2004

      3 유혜령, "해석학적 관점에서 본 전통놀이의 현대적 의미. 21세기 한국사회의 변화와 유아교육" 69-83, 2000

      4 강현석, "합리주의적 교육과정 체제에서 배제된 내러티브 교육과정의 가능성과교과목 개발의 방향 탐색" 한국교육과정학회 23 (23): 83-115, 2005

      5 문미옥, "한국 유아교육의 주체적 정체성 확립을 위한 논의" 한국유아교육학회 24 (24): 135-154, 2004

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      8 김지하, "촛불, 바람소리냐, 비냐" 2007

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      10 최기영, "전통사회 단오 풍속의 성격과유아교육활동 적용의 교육적 의의" 한국열린유아교육학회 12 (12): 341-365, 2007

      11 김혜숙, "전통미술문화교육의 중요성과 교수ㆍ학습방법에 관한 연구" 22 : 137-160, 2004

      12 성선재, "전통문화를 활용한 역사교육 활동이 유아의 역사개념과 전통문화에 대한 인식 및 태도에 미치는 영향" 11 : 151-173, 2008

      13 이은화, "전통문화교육에 대한 유아교사의 인식과 실태조사" 20 : 135-154, 2000

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      2016-01-01 평가 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
      2012-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 1.81 1.81 1.91
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      1.94 1.91 2.283 0.56
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