竹堂 申濡의 使行文學 硏究 - 癸未通信使와 壬辰謝恩使를 중심으로 - = A Study on Envoys Literature of Jukdang Shin Yoo -Focusing on Gyemi-Tongsinsa and Imjin-saeunsa-

국문 초록 (Abstract)

본고는 신유의 사행문학에 주목하여 논의를 전개한 바, 癸未通信使와 󰡔『海槎 錄』에는 가문의식의 고취와 계승, 대마도와 역관에 대한 비판 등이 드러난다.
또한 壬辰謝恩使와 󰡔『燕臺錄』에는 명청전투의 참상과 기록, 장군ㆍ협객에 대한 회고와 염원 등이 포착된다.
당시 신유의 대일과 대청 인식은 이단하의 ｢賜祭文｣에는 드러나는데, 임진 사은사는 소략하고 계미통신사의 내용이 대부분이다. 이는 당시 조선과 청의 관계뿐 아니라 조선과 일본의 관계를 단적으로 반영하며, ‘尊華攘夷’와도 관련이 깊다.
당시 일본은 조선에 전례 없는 무리한 요구를 계속하지만, 조선(中華)과 일본 (夷狄)의 관계는 여전히 유지되고 있다. 더욱이 誠信으로 交隣한다는 명분을 내세워 문화적 우월성을 표현하고 用夏變夷의 실현 공간으로 인식한다.
반면 만주족의 청나라는 조선에 삼전도의 굴욕을 주었을뿐더러 한족의 명나라를 멸망시키고 중원을 차지한 상황이다. 명(中華)과 조선(夷狄-小中華)의 관계는 무너지고, 청과 조선은 새로운 관계 정립이 필요한 시점이다. 이는 조선이 만주족의 청을 중원의 주인(中華)으로 인정하느냐의 문제로 귀결되기에 이른다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This article is deployed on its discussions after paying attention to the envoys literature of Shin Yoo that Gyemi-Tongsinsa (Envoys of the Year of Gyemi) and Haecha-rok display the enhancement and succession of clan’s ceremony, critique on Daema-do and interpreters, and so forth. Furthermore, in Imjin-saeunsa (envoys of the Year of Imjin) and 󰡔Yeondae-rok󰡕, there are reminisces, longing and others regarding the tragic reality of the Ming-Qing War, its records, generals and warriors.
The perception of Shin Yoo on Japan and Qing Dynasty may be demonstrated in ｢Saje-mun｣ of Yi Dan-ha, and Imjin-saeunsa is mostly rough outline to have most of contents regarding Gyemi-Tongsinsa. This is attributable to clear and succinct reflection of relationship between Joseon and Japan as well as the relationship between Joseon and Qing of the time, and it is profoundly related to ‘Jonhwa-yangi (respect China and expel foreigners)’.
At that time, Japan continued unprecedented demands to Joseon, but the relationship of Joseon (Junghwa (China)) and Japan was still intact. Furthermore, by placing the justification in communicating with good faith, it would express the cultural superiority and materialize the same as the real space of Yonghabyeoni.
On the other hand, the Qing Dynasty of Manchurians inflicted disgrace of Samjeon-do to the Joseon Dynasty and took over the jungwon (central part of country – China) after they destroyed the Ming Dynasty of Han people. The relationship of Ming Dynasty (Junghwa (China)) and Joseon (Ijeok -Sojunghwa (little China)) was collapsed and it was the time to establish a new relationship between the Qing and Joseon. This may draw the conclusion as the issue whether Joseon would acknowledge the Qing Dynasty of Manchurians as the master of the junghwa (China).

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