조선후기 기녀의 머리형태가 일반여성의 머리형태에 미친 영향

참고문헌 (Reference)

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2 "한국인의 미용풍속" 월간 에세이 25-, 2000

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4 "한국복식문화사전" 미술문화 31-, 1998

5 "한국복식문화사" 275-, 1993

6 "한국 여성의 수발양식에 관한 연구" 37-, 1997

7 "풍속화를 통해 본 조선시대의 일반서민복식 연구" 12-, 1994

8 "조선후기 회화의 사실정신" 학고재 253-, 2002

9 "조선후기 회화의 사실정신" 학고재 136-139, 1996

10 "조선후기 가체 유행에 관한 연구" 75-, 2002

11 "조선조 궁중풍속 연구" 47-49, 1996

12 "조선의 성풍속" 가람기획 36-, 1998

13 "조선시대 조선사람들" 가람기획 161-, 2003

14 "조선시대 연회도" 219-221, 2001

15 "조선시대 성리학, 실학, 동학의 아동관" 11-, 1997

16 "조선시대 복식 변천에 나타난 동조현상에 관한 연구" 55-, 2000

17 "조선시대 기녀의 사회적 존재 양태와 섹슈얼리티 연구" 9-, 2000

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19 "조선사람들, 혜원의 그림 밖으로 걸어나오다" 푸른 역사 163-, 2003

20 "우리나라의 수발에 관한 연구" 33-, 1982

21 "우리나라 여성들은 어떻게 살았을까1" 청년사 117-118, 2002

22 "우리나라 기녀 복식에 관한 연구" 16-, 1992

23 "우리 옛 여인들의 멋과 지혜" 대원사 28-, 2002

24 "안채에는 안마당을 중심으로 안방 반빗간 등으로 구성되며 안방은 안주인의 상징이며 부엌은 안주인의 권리가 행사되는 대표적인 공간이다 즉 조선시대 내외의 관념에 따라 주부의 역할이 엄격하게 분리되어 주부는 ‘안살림’이라고 하는 주거 내부의 가족 생활을 운영하는 역할을 맡았다"

25 "사랑채는 사랑방 대청과 누마루 사당등으로 구성되는데 안채와 독립되어 있다 이중에서 사랑방은 손님의 접대 및 문객들과의 대화 그리고 자녀들의 교육뿐만 아니라 주인의 일상 거처실로 가부장적 가족제도였던 만큼 사랑방은 상당히 중요한 위치를 차지하였다"

26 "말에서 떨어졌을 때 여자들의 머리모양과 같다는데서 나온 명칭이다 은 낭자가 한쪽으로 기운머리라고 주를 달았고 은 조선시대 민간에서 볼 수 있었던 '새앙머리'와 같은 것이라고 하였고 최숙경은 河回假面의 각시상의 머리형태와 비슷하다고 하였다 고려시대의 기녀복식에 관한 연구" -127 159, 197919931992

27 "기녀들의 교육기관으로 미모와 재능이 있는 자를 선출하여 단장을 시키고 기녀에게 필요한 교양인 가무 와 예절 등을 학습시키는 곳이다"

28 "기녀담,기녀등장소설의 기녀 자의식 구현 양상에 관한 연구" 19-, 2000

29 "결혼 후에는 남편에게"

30 "禁士族婦女加? 代以俗名族頭里 加?之制"

31 "常賤女人 街上露面之類及公私賤井許令以本髮加首 而貼髮加?之制 名別禁斷"

32 "命禁中外婦女?? 代以後?"