조선시대 의학서로 본 여성 몸 담론 = 『東醫寶鑑』과 『歷試漫筆』을 중심으로

국문 초록 (Abstract)

음양론은 동아시아 유교 문화권에서 세계의 존재와 운동을 이해하는 방식이었다. 시간이 흐르면서 음양개념은 사회, 인간의 몸, 성별, 신분적 가치에 배속되어 젠더박스(Gender Box)로 기능했다. 그 중 해부학적인 남녀의 몸은 젠더를 만드는 기본 요소였다. 본 글은 고대~16세기 한국 및 중국 의서를 집대성한 『동의보감』과 18세기 전반 의원 이수귀가 쓴 처방전 모음집 『역시만필』을 통해 조선시대 여성 몸 담론을 확인했다. 남성의 精[정액]은 생명의 원천으로 양의 활동성 등에 의해 분출된다. 여성의 몸은 정액을 받아내어 胞[자궁]에서 생명을 잉태하는 장소이며 음의 정체됨 등을 가진다. 조선의 주류 학문인 성리학은 여성의 사회적 역할과 자율성을 억제하는 사회 구상을 가능케 했다. 이러한 배경에서 여성의 몸에 대한 차별적 인식이 구체화되었다. 음기의 결집체인 여성은 남성보다 감정이 훨씬 많고 스스로 억제하기 어렵다고 보았다. 때문에 여성의 몸은 생명의 동력인 氣가 쉽게 깨어지는 몸이었다. 더하여 여성은 본질적으로 편협한 성품을 가졌으므로 감정을 다스리지 못했다고 보았다. 결론적으로 조선 사회는 여성의 몸에 수동성을 부여하고 질병에 쉽게 노출되는 약하고 불리한 몸으로 파악하였다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In the East Asian confucian cultural sphere, the Yin and Yang theory was the way understanding existence and motion of the world. Assigned to values of society, body, sex and status, the concept of Yin and Yang functioned as the gender box.
Donguibogam showed the female body discourse from ancient to the 16th century in the East Asia and Yeiksimanpil showed the one from the late 17th century to the early 18th century in Joseon. The semen of man was regarded as the source of life, which was spouted by Yang’s vitality, activity and so on. Female body was the place receiving semen and conceiving a life into her womb, thus women was considered as having Yin’s stagnation, passivity and such.
The Body discourse was changed from the 10th century when Neo-Confucianism, envisaging the society depriving the social role and the autonomy of women, has picked up steam. Accordingly, woman concentrated with Yin energy was much more emotional than man and could not control herself, therefore her Qi, a vital force, was easily disrupted. Woman, furthermore, could not control her emotion as she by her nature was narrow.
In conclusion, the society of Joseon considered that women had feeble body getting sick more than men.

목차 (Table of Contents)

• 국문초록
• Ⅰ. 머리말
• Ⅱ. 남성의 精(정액)과 여성의 胞(자궁)
• Ⅲ. 여성의 질병이 복잡하고 어려운 이유
• Ⅳ. 감정에 의해 쉽게 질병에 노출되는 몸
• Ⅴ. 몸과 결합된 ‘부인의 편협한 성품’
• Ⅵ. 맺음말
• 참고문헌
• Abstract

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