포스트모던과 세계화|RISS 상세보기

국문 초록 (Abstract)

이 논문에서는 포스트모던과 세계화가 밀접한 관계가 있음을 밝히고자 시도한다. 물론 이 두 개념이 이해되는 다양한 방식이 있다. 그러나 이 논문에서는 이 두 개념이 부정적으로 즉 신보수주의적으로 파악된다. 먼저 이런 맥락에 따라 포스트모던을 역사적으로 고찰하면, 이것은 모던과 아방가르드에 나타난 부정적인 면으로서 이해된다. 즉 예술의 사회화가 예술의 상품화로, 예술의 자율성이 예술의 정치적 무관심으로 변질되고, 따라서 예술이 정치권력과 자본의 논리를 각색해 주는 역할을 하고, 자본주의의 부정적 요소들도 감출 수 있다. 신자유주의 세계화는 컴퓨터와 통신기술의 발달로 더욱 더 넓게 확산된다. 또 IT기술의 발달은 이미지가 현실을 압도하고, 이미지는 실재와 관계없는 파생실재(hyperreality)로 발전한다. 이미지는 실재보다 더 실재적인 것으로 나타난다. 이미지가 실재와 비판적 거리를 가지지 않게 되면서, 그 때문에 이미지가 의미를 상실한다. 현재 신자유주의 세계화는 세계시장에 속하지 않은 지역들을 모두 세계시장에 편입시키고 있다. 한편으로 이것이 낙관적 기대를 낳기도 하지만, 그러나 다른 한편으로 자본주의사회에 노동의 불안정성을 증대시킨다. 신자유주의정책은 실업문제를 해결하는 대신 낮은 임금, 낮은 생산성, 낮은 사회보장, 증가하는 소득불균형에 따른 빈부격차를 증대시키고, 그리고 특히 미국에서 범죄들을 급격히 증대시킨다. 그래서 세계화의 승리자는 자본소유자들과 그들의 조력자들이다. 이러한 신자유주의 세계화에 대한 저항과 대안은 미미하다. 이것은 소비자를 개인적 요구에 얽매이게 하는 영상매체에 기인할 수 있다. 이 영상매체에 의해서 만들어진 파생실재가 비판적 거리를 없애기 때문에, 이것이 시민들에게 그들의 사회화를 방해한다. 이것이 포스트모던이 신자유주의 세계화에 기여하는 바가 무엇인지 보여준다. 즉 포스트모던의 이면에는 신자유주의의 세계화의 경제적 논리가 내장되어 있다.대중문화로 위장된 후기자본주의 생산물의 거대한 힘을 밝히기 위해서, 우리는 이것의 기초인 경제와 정치를 조망해야 한다.

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이 논문에서는 포스트모던과 세계화가 밀접한 관계가 있음을 밝히고자 시도한다. 물론 이 두 개념이 이해되는 다양한 방식이 있다. 그러나 이 논문에서는 이 두 개념이 부정적으로 즉 신보...

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Im diesem Aufsatz wird es versucht, um die enge Verbindung der Postmoderne und Globalizierung zu enthüllen. Es gibt viele Arten, die beiden Begriffe zu verstehen. Aber in diesem Aufsatz werden die beide Begriffe als negativ d. h. neokonservativ erkannt. Zuerst in diesem Kontext Postmoderne historisch besehen, wird sie als die in Moderne und Avangarde erschienene negative Seite verstanden. Es ist die Sozialisierung der Kunst als die Warenheit der Kunst, die Autonomietät der Kunst als die politische Gleichgültigkeit der Kunst sich zu verschlechtern. Die Kunst spielt die Rolle durch die Warenkeit der Kulture, die Macht der Politik und die Logik des Kapitals zu dramatisieren, so daß die negative Elemente der Logik des Kapitals verstecken können.
Die Globalisierung des Neoliberalismus wird sich durch die Entwicklung des Computers und der Kommunikationstechnologie noch mehr ausbreiten. Und das Bild(image) übertrifft die Wirklichkeit durch die Entwicklung der Informationstechnologie, das Bild entwickelt sich zu der Hyperrealität, die sich nicht auf die Realität bezieht. Das Bild bezeichnet sich wie realer als Realität. Das Bild hat keine kritische Distanz zwischen demselben und der Realität, darum verliert das die Bedeutung.
Zur Zeit reiht die Globalisierung des Neoliberalismus alle Regionen, die zu dem Weltmarkt nicht gehört, in den Weltmarkt ein. Einerseits bringt es die optimistische Erwartung hervor, aber andererseits erhört die Unsicherheit der Arbeit in der Gesellschaft des Kapitalismus. Die Politik des Neoliberalismus vermehrt rasch den niedrigen Lohn, die niedrige Produktivität, die niedrige Sozialversicherung, die Differenz zwischen der Armen und Reichen wegen des zunehmenden Unterschieds des Einkommens, insbesondere das Verbrechen in den USA, statt die Problematik der Arbeitslosigkeit zu lösen. Daher ist der Gewinner der Globalisierung die Eigentümer des Kapitals und deren Mitarbeiter. Der Widerstreit und der andere Vorschlag gegen diese Gobalisierung des Neoliberalismus ist gering. Es kann auf den Bildmedien beruhen, die die Einkäufer an ihre individuelle Bedürfnisse fesseln. Und die von diesen Bildmedien hergestellte Hyperrealität verhindert die Bürger an ihre Sozialisierung, weil sie die kritische Distanz beseitigt. Es zeigt, was Postmoderne zur Globalisierung beiträgt. D. h. die Kapitalsslogik der Gobalisierung des Neoliberalismus wohnt der Innenseite der Postmoderne inne.
Um die gigantische Macht der von der Massenkultur verschleierten Produktion des Postkapitalismus aufzudecken, müssen wir die Politik und die Ökonomie als deren Grundlage überblicken.

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