일하는 자의 행복론

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 이 책을 읽는 독자에게 = 5
• 글쓴이의 말 = 11
• 제1장 노동자의 입장, 그 입장에 서서 본 사회 = 23
• 1. 노동자의 통일과 단결은 유물론 철학을 기반으로 = 24
• 1) 효성물산 노동조합 = 24
• 2) 구사대 = 26
• 3) 자신을 탄압하던 노동자에게 용서를 = 28
• 4) 생존권은 어느 노동자에게나 다같이 중요한 문제다 = 30
• 5) 튼튼해진 민주노조 = 32
• 6) 통일과 단결에 대한 생각 = 34
• 2. 자본가의 입장과 노동자의 입장 = 37
• 1) '생각하는 것'과 '있는' 것 사이의 자기모순 = 37
• 2) 노동력을 파는 입장과 노동력을 사는 입장 = 39
• 3) 노동자의 단결이란 무엇인가, 그것은 어떻게 만들어 지는가? = 42
• 4) 사회를 지키고자 하는 입장과 변혁하고자 하는 입장 = 46
• 3. 자본가, 노동가이기에 앞서 똑같은 인간이라는 생각 = 49
• 1) 인간의 구체적 존재 방식 = 49
• 2) 노동자이기에 살아 갈 수 있는 인간이다 = 50
• 3) 동일점이야말로 대립하고 있는 점이다 = 52
• 4. 사회를 있는 그대로 볼 수 있는 입장 = 54
• 1) 입장의 차이에서 '생각하는' 것의 차이가 생겨난다 = 54
• 2) 노동자의 입장에 선 사고 방식은 과연 일방적인가? = 56
• 3) 사회 그 자체의 존재를 근거로 삼아 생각하는 사고방식은 치우친 것일까? = 58
• 4) 사회를 계급의 모순으로 생각하는 사고 방식은 일방적인 것일까? = 64
• 5. 자본가의 입장과 개인주의 = 71
• 1) 자본가의 입장은 무엇인가? = 71
• 2) 개인주의란 무엇인가? = 74
• 3) 노동자가 갖고 있는 개인주의 = 77
• 4) 개인주의 교육 = 78
• 5) 개인주의는 일방적인 사고 방식이 아닌 것일끼? = 81
• 6) 개인주의는 올바른 것일까? = 82
• 6. 개인주의로서의 실존주의 철학 = 86
• 1) 사르트르의 실존주의 = 86
• 2) 인간 존재의 원리 = 89
• 3) '나'는 어떻게 해서 '나'라고 인정되는 것일까? = 91
• 제2장 우리들의 문제는 무엇인가? = 94
• 1. 문제란 무엇인가? = 95
• 1) 고민도 문제도 모순이다 = 95
• 2) 문제를 모순으로 돌려 이해하는 것 = 96
• 3) 모순 그 자체가 그 모순을 해결하는 조건이다 = 98
• 4) 고민은 고민함으로써 해결된다 = 101
• 2. 이론과 실천 = 101
• 1) 근원의 사물을 찾는 사고 방식 = 101
• 2) 이론과 실천의 통일 = 104
• 3) 냉정한 이론과 실천을 향한 정열 = 106
• 3. 이론은 실천의 요약이다 = 110
• 1) 경험의 총괄 = 110
• 2) 경험과 이론은 다른 것일까? = 112
• 4. 경험과 이론의 문제 = 114
• 1) 우리들의 책임 = 114
• 2) 경험과 이론의 분리(1) = 116
• 3) 경험과 이론의 분리(2) = 117
• 5. 경험과 이론의 모순, 그리고 그 해결 = 120
• 1) 경험과 이론 사이의 모순의 중심점 = 120
• 2) '이해하는'것과 '이해시키는'것 = 125
• 6. 개인과 사회의 문제 = 127
• 1) 개인으로서 보는 경우, 사회 그 자체로서 보는 경우 = 127
• 2) 경험과 이론의 통일 = 130
• 3) 문제의 요약 = 135
• 4) 경험과 이론은 서로를 찾고 있다 = 136
• 5) 문제의 해결을 위한 조언 = 137
• 제3장 사람의 마음 속에서 필연성을 잃어 버렸을 때 = 139
• 1. 사회에 대한 이론을 실험으로 확인 = 140
• 1) 필연성을 아는 것 = 140
• 2) 마음의 지주로서의 필연성 = 141
• 3) 마음에서 필연성을 잃어버렸을 때 = 143
• 4) 사회에 대한 실험 = 144
• 2. 간단한 실험과 그에 대한 단편적 생각 = 145
• 1) 디어 헌터 = 145
• 2) 남부군 = 148
• 3. 본격적인 실험 = 154
• 1) '나는 방랑자였읍니다' = 155
• 2) '나는 외과 의사였읍니다' = 156
• 3) '나는 가출했읍니다' = 159
• 4) 방랑 생활과 그의 인생관 = 160
• 4. 인생의 허무 = 164
• 1) 마음의 방랑이 그를 생활의 방랑자로 만들었다 = 164
• 2) 죽음을 향한 허무한 인생 = 165
• 제4장 주체성과 역사의 필연 = 168
• 1. 사회를 드라마에 비유해서 생각한다 = 169
• 1) 필연이라는 단어의 의미 = 169
• 2) 드라마의 구성 = 170
• 3) 드라마의 '줄거리' = 174
• 4) 드라마의 '줄거리'는 모순에 의해 진행한다 = 176
• 5) '줄거리'의 필연과 우연 = 178
• 2. 드라마는 어떻게 성립되어 있는가 = 180
• 1) 전체를 볼 수 있는 관객석 = 180
• 2) 주체와 객체 = 181
• 3) 관객석의 의미 = 182
• 4) 필연성의 인격화 = 183
• 5) 방관자에 대해 = 184
• 3. 역사의 필연과 주체의 실천 = 185
• 1) 사회라고 하는 대(大) 드라마 = 185
• 2) 실천에 의해 만들어지는 필연 = 187
• 4. 역사의 필연과 주체의 자유 = 189
• 1) 자유와 맹목적 자유 = 189
• 2) 주체성의 문제 = 191
• 5. 노동자가 비노동자처럼 생각하는 근본 이유 = 194
• 1) '분명히 이 눈으로 봤기 때문에' 분명하다고 말하는 것 = 194
• 2) 자기 모순의 심정 = 198
• 6. 주체와 객체의 통일 = 200
• 1) 사회의 자기 이해 = 200
• 2) 주체로서의 계급 = 204
• 제5장 노동자의 행복과 역사의 필연 = 207
• 1. 그때처럼 자랑스러움과 우리의 위대함을 느껴 본 적이 없다 = 207
• 1) 해외 근무 출발 앞두고 작년 6월 감격 새롭다 = 207
• 2) 인간은 변한다 = 210
• 2. 노동운동을 하는 이 순간이 가장 행복하다 = 212
• 1) 내 인생이 노동운동을 결심하게 만들었다 = 214
• 2) 노동자가 노동운동을 하는 것은 필연이다 = 217
• 3. 진리와 행복의 모순, 그 해결 = 220
• 1) 관념론에서 유물론으로 = 220
• 2) 처음으로 듣는 '역사의 필연' = 223
• 3) 진리와 행복의 모순 = 225
• 4) 괴테의 『파우스트』 = 227
• 5) 디드로의 『라모의 조카』 = 231
• 6) 방황하고 고민하는 마음 = 234
• 7) '역사의 필연'에 돌아가 생각한다 = 235
• 8) 진리와 행복의 통일 = 240
• 9) 두 개의 진리와 그 통일로서의 진리 = 242
• 10) 주체의 문화와 기술의 문제 = 245