歷史上의 國家權力과 宗敎

목차 (Table of Contents)

• 목차
• Ⅰ. 한국 ： 불교·유교
• 新羅 華嚴의 圓融思想과 王權 / 金杜珍
• 1. 머리말 = 20
• 2. 性起論的 華嚴觀의 성립 = 21
• 3. 新羅 華嚴의 圓融思想 = 26
• 4. 圓融佛敎思想과 王權 = 32
• 5. 맺는 말 = 42
• 16세기 天命思想과 儒敎政治 / 尹絲淳
• 1. 天命觀의 政治性과 宗敎性 = 45
• 2. 天人相感設과 政治意識 = 47
• 3. 李滉의 疏에 비친 天命觀 = 49
• 4. 李滉의 天命圖와 그 說에 비친 天命觀 = 54
• 5. 16세기 天命觀의 政治的 性格 = 60
• 6. 16세기 天命觀의 禮治志向 性格 = 66
• Ⅱ. 중국과 일본 ： 도교·불교·신도
• 道敎의 御用化 論理와 그 形式 - 神·敎團과 皇帝의 관계를 중심으로 / 李成珪
• 1. 황제권과 종교 = 72
• 2. 神과 황제의 대응 = 79
• 1) 道敎의 神譜 = 79
• 2) 神들의 從屬 = 85
• 3) 皇帝와 최고신 = 90
• 3. 교리와 교단의 변화 = 97
• 1) 구세주 眞君의 변질 = 98
• 2) 교단조직의 개편 = 110
• 3) 道士 위상의 확립 = 118
• 4. 餘論 = 121
• 隋唐時代 佛敎思想과 政治權力 - 『仁王護國般若經』을 중심으로 / 權奇悰
• 1. 緖言 = 127
• 2. 『仁王護國般若經』의 성립 = 129
• 3. 『仁王護國般若經』의 국가관과 시대상황 = 132
• 4. 反佛敎的 施策에 대한 비판 = 137
• 5. 隋唐時代의『仁王護國般若經』의 호국적 실천 = 141
• 6. 結語 = 144
• 근대일본의 국가신도 형성과정과 천황제 이데올로기 - 일본적'시민종교'의 성립에 관한 시론 / 朴煥珷
• 1. 문제의 제기 = 146
• 2. 신도국교화 정채과 그 전환 = 152
• 3. 국민교화 정책과 신교 자유론 = 157
• 4. 국가신도의 성립을 향하여 = 162
• Ⅲ. 유럽과 중동 ： 기독교·이슬람교
• 가톨릭교회와 국가 - 프랑스 절대왕정에서 혁명까지 / 白仁鎬
• 1. 서론 = 166
• 2. 절대왕정시대 카톨릭교회의 영향력 = 167
• 3. 교회 속의 국가(1600 ~ 1750) = 170
• 1) 국와과 교회의 관계 ： 갈리카니슴 = 170
• 2) 성직록을 통한 국가의 교회 통제 = 173
• 3) 규율문제와 물질적 문제에 대한 국왕의 간섭 = 175
• 4) 국가의 교회 수입 징수 = 177
• 4. 국가 속의 교회(1600 ~ 1750) = 180
• 5. 교회와 국가의 균열(1750 ~ 1789) = 182
• 6. 프랑스혁명시대 교회와 국가의 분리(1790 ~ 1801) = 189
• 프로테스탄티즘과 근대유럽의 정치체제 - 루터파와 절대주의의 관계를 중심으로 / 朴駿徹
• 1. 머리말 = 193
• 2. 군주교회의 등장 = 194
• 3. 통치자 대한 순응과 저항 = 201
• 4. 맺음말 = 208
• 黃帝敎皇主義와 러시아 정교회 / 林永尙
• 1. 비잔틴 제국의 교회 - 국가 관계 - 황제교황주의? = 210
• 2. 제정러시아의 교회 - 국가 관계 - 황제교황주의? = 216
• 3. 표트르 대제의 교회개혁과 교회 - 국가 관계 = 222
• 4. 맺음말 = 230
• 압바스 칼리파制와 이슬람 정치사상 / 孫主永
• 1. 머리말 = 232
• 2. 압바스朝 초기의 왕권적 칼리파制 = 235
• 3. 칼리파制 이론의 정립과 발전 = 240
• 4. 칼리파制의 소멸과 샤리아 정치론의 출현 = 250
• 5. 맺음말 = 257
• Ⅳ. 토론 녹취록 = 261
• 索引 = 381