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      KCI등재

      뉴욕 무계를 통해 본 한국무속의 해외전파와 디아스포라적 변이 양상 = Overseas Propagation of Korean Shamanism through Diaspora Movements and the Lineage‘New York Musok’

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      https://www.riss.kr/link?id=A108269853

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      Shamanism is a widely studied spiritual belief with a profound and rich history, usually associated with mankind since the time of indigenous and tribal groups. However, even in the era of communication, science and technology, shamanism is diversifying and adapting to contemporary societies. Korean shamanism, more properly named as Mukyo(巫敎, Mu belief) or Musok(巫俗, Mu customs), is an animistic folk religion that is no longer just limited to Korean geography. Due the characteristics of the global era, fresh ways of propagation led Musok to flourish even overseas, along with new varieties of diaspora flows. This research aims to examine the origin, settlement and expansion of ‘New York Musok’(뉴욕무속), a Korean shaman lineage based on New York (USA), through the case of Jane, a second-generation Korean-American ‘Mudang’(巫堂, Korean Shaman). Therefore, this thesis briefly summarizes the background of Jane’s ‘Spirit Mother’(신어머니), quoted as Yeonhwa Bosal, through Jane’s life-history. Yeonhwa is a first-generation Mudang who migrated to United States and established New York Musok. Jane and Yeonhwa’s shamanic abilities grew up in very different environments, with Jane not only being younger but also born and raised in New York. Jane is a bilingual Mudang who connected intensely American and Korean cultures. Additionally, Jane has a high domain of Social Media, thus helping to unite the generations over 60, like Yeonhwa Bosal, with younger members who matured outside of Korea. New York Musok is the meeting-point of both worlds, increasing the influence of such lineage and Korean shamanism overall. Due New York Linage activities, Korean-American Mudangs are passing down the Musok culture along the United States. Through New York Musok, this paper tries to examine the new representations and recontextualizations of Korean shamanism in the global era, revealing the spread of Musok abroad in its relationship with the ‘Korean Diaspora’.
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      Shamanism is a widely studied spiritual belief with a profound and rich history, usually associated with mankind since the time of indigenous and tribal groups. However, even in the era of communication, science and technology, shamanism is diversifyi...

      Shamanism is a widely studied spiritual belief with a profound and rich history, usually associated with mankind since the time of indigenous and tribal groups. However, even in the era of communication, science and technology, shamanism is diversifying and adapting to contemporary societies. Korean shamanism, more properly named as Mukyo(巫敎, Mu belief) or Musok(巫俗, Mu customs), is an animistic folk religion that is no longer just limited to Korean geography. Due the characteristics of the global era, fresh ways of propagation led Musok to flourish even overseas, along with new varieties of diaspora flows. This research aims to examine the origin, settlement and expansion of ‘New York Musok’(뉴욕무속), a Korean shaman lineage based on New York (USA), through the case of Jane, a second-generation Korean-American ‘Mudang’(巫堂, Korean Shaman). Therefore, this thesis briefly summarizes the background of Jane’s ‘Spirit Mother’(신어머니), quoted as Yeonhwa Bosal, through Jane’s life-history. Yeonhwa is a first-generation Mudang who migrated to United States and established New York Musok. Jane and Yeonhwa’s shamanic abilities grew up in very different environments, with Jane not only being younger but also born and raised in New York. Jane is a bilingual Mudang who connected intensely American and Korean cultures. Additionally, Jane has a high domain of Social Media, thus helping to unite the generations over 60, like Yeonhwa Bosal, with younger members who matured outside of Korea. New York Musok is the meeting-point of both worlds, increasing the influence of such lineage and Korean shamanism overall. Due New York Linage activities, Korean-American Mudangs are passing down the Musok culture along the United States. Through New York Musok, this paper tries to examine the new representations and recontextualizations of Korean shamanism in the global era, revealing the spread of Musok abroad in its relationship with the ‘Korean Diaspora’.

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      샤먼은 오랜 기간 인류의 역사와 함께 했다. 최첨단과학의 시대라 일컬어지는 오늘날에도 샤머니즘은 현대사회에 적응하며 다변하고 있다. 무교(巫敎) 또는 무속(巫俗)으로 명명되는 한국의 샤머니즘 또한 다양한 양상으로 전승되고 있는데, 특히 글로벌 시대가 도래함에 따라 해외로 전파되는 과정에서 새로운 형태의 디아스포라적 변이가 발견된다. 본 연구는 미국 뉴욕을 중심으로 하는 ‘뉴욕 무계(New York Musok Lineage)’의 발생과 정착 및 확산 과정을 한인 2세 무속인인 제인(Jane)의 사례를 통해 살펴보고자 한 것이다. 따라서 본 논문은 먼저 제인의 신어머니인 연화보살이 미국에 정착하여 뉴욕 무계를 탄생시키게 된 배경을 간략히 살피고, 본격적으로 제인의 생애사를 통해 뉴욕 무계의 새로운 국면을 소개한다. 한인 1세대 연화보살과 달리 뉴욕에서 태어나 성장한 제인의 무속활동은 이중 언어 능력(미국문화와 한국문화를 잇는다.)과 SNS(소셜 네트워크 서비스, 60대 연화보살의 세대와 더 젊은 세대를 잇는다.)의 적극적인 활용 등으로 뉴욕 무계의 도약과 확장을 가능케 하고 있다. 제인의 활동으로 인해 한국계 미국인 무속인들은 새로운 뉴욕 무계 일원이 되어 재미 한인무속을 전승하고 있다. 뉴욕 무계를 통해 본고는 한국무속의 해외전파와 디아스포라적 변이 속에서 드러나는 글로벌시대 한인무속의 새로운 표상과 재맥락화 양상을 살펴보고자 하였다.
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      샤먼은 오랜 기간 인류의 역사와 함께 했다. 최첨단과학의 시대라 일컬어지는 오늘날에도 샤머니즘은 현대사회에 적응하며 다변하고 있다. 무교(巫敎) 또는 무속(巫俗)으로 명명되는 한국의...

      샤먼은 오랜 기간 인류의 역사와 함께 했다. 최첨단과학의 시대라 일컬어지는 오늘날에도 샤머니즘은 현대사회에 적응하며 다변하고 있다. 무교(巫敎) 또는 무속(巫俗)으로 명명되는 한국의 샤머니즘 또한 다양한 양상으로 전승되고 있는데, 특히 글로벌 시대가 도래함에 따라 해외로 전파되는 과정에서 새로운 형태의 디아스포라적 변이가 발견된다. 본 연구는 미국 뉴욕을 중심으로 하는 ‘뉴욕 무계(New York Musok Lineage)’의 발생과 정착 및 확산 과정을 한인 2세 무속인인 제인(Jane)의 사례를 통해 살펴보고자 한 것이다. 따라서 본 논문은 먼저 제인의 신어머니인 연화보살이 미국에 정착하여 뉴욕 무계를 탄생시키게 된 배경을 간략히 살피고, 본격적으로 제인의 생애사를 통해 뉴욕 무계의 새로운 국면을 소개한다. 한인 1세대 연화보살과 달리 뉴욕에서 태어나 성장한 제인의 무속활동은 이중 언어 능력(미국문화와 한국문화를 잇는다.)과 SNS(소셜 네트워크 서비스, 60대 연화보살의 세대와 더 젊은 세대를 잇는다.)의 적극적인 활용 등으로 뉴욕 무계의 도약과 확장을 가능케 하고 있다. 제인의 활동으로 인해 한국계 미국인 무속인들은 새로운 뉴욕 무계 일원이 되어 재미 한인무속을 전승하고 있다. 뉴욕 무계를 통해 본고는 한국무속의 해외전파와 디아스포라적 변이 속에서 드러나는 글로벌시대 한인무속의 새로운 표상과 재맥락화 양상을 살펴보고자 하였다.

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      참고문헌 (Reference)

      1 윤이흠, "한국인의 종교관, 한국정신의 맥락과 내용" 서울대학교출판부 2001

      2 김성례, "한국 무속에 나타난 여성체험: 구술 생애사의 서사분석" 한국여성학회 7 : 1991

      3 김성례, "한국 무교의 문화인류학" 소나무 2018

      4 강정원, "재미 한인 사회 무속의 적응과 변화" 한국민속학회 45 : 5-35, 2007

      5 이윤종, "무속대백과1 앉은굿거리편" 일심사 1995

      6 김명자, "무당과 ‘신부리" 한국무속학회 (5) : 5-29, 2002

      7 박정석, "두바이의 힌두 신디 상인 디아스포라: 이주 양상과 고향의식을 중심으로" 한국문화인류학회 39 (39): 205-237, 2006

      8 이정재, "글로벌시대 한인무속의 성과와 과제-현대인 상담치유의 관점" 한국무속학회 (27) : 181-222, 2013

      9 신희라, "강릉단오굿 전승과 변화 연구" 전북대학교 2019

      10 "https://www.youtube.com/channel/UCEkyfybIGnHwiCjGO19VjuA"

      1 윤이흠, "한국인의 종교관, 한국정신의 맥락과 내용" 서울대학교출판부 2001

      2 김성례, "한국 무속에 나타난 여성체험: 구술 생애사의 서사분석" 한국여성학회 7 : 1991

      3 김성례, "한국 무교의 문화인류학" 소나무 2018

      4 강정원, "재미 한인 사회 무속의 적응과 변화" 한국민속학회 45 : 5-35, 2007

      5 이윤종, "무속대백과1 앉은굿거리편" 일심사 1995

      6 김명자, "무당과 ‘신부리" 한국무속학회 (5) : 5-29, 2002

      7 박정석, "두바이의 힌두 신디 상인 디아스포라: 이주 양상과 고향의식을 중심으로" 한국문화인류학회 39 (39): 205-237, 2006

      8 이정재, "글로벌시대 한인무속의 성과와 과제-현대인 상담치유의 관점" 한국무속학회 (27) : 181-222, 2013

      9 신희라, "강릉단오굿 전승과 변화 연구" 전북대학교 2019

      10 "https://www.youtube.com/channel/UCEkyfybIGnHwiCjGO19VjuA"

      11 "https://kosis.kr"

      12 "https://fortune.com/global500/2020/search"

      13 "https://english.hani.co.kr/arti/english_edition/e_national/1014489.html"

      14 "https://data.worldbank.org"

      15 "http://경신연합회.com"

      16 "http://www.econovill.com/news/articleView.html?idxno=328372"

      17 "http://art.chosun.com/site/data/html_dir/2019/08/05/2019080500759.html"

      18 허욱, "The Influence of Shamanism on Nam June Paik’s Video Art" 한국영상제작기술학회 1 (1): 95-113, 2018

      19 Campbell, Joseph, "The Hero with a Thousand Faces" New World Library 2008

      20 Grayson, James H., "The Accommodation of Korean Folk Religion to the Religious Forms of Buddhism : An Example of Reverse Syncretism" Nanzan University 51 (51): 1992

      21 Thomas, N., "Shamanism, History, and the State" University of Michigan Press 1996

      22 Lévy-Bruhl, Lucien, "Revival: Primitive Mentality" Routledge 2017

      23 Choi. Gyeongchun, "Influence of Shamanism in the Korean Adventist Church" International Fellowship of Adventist Mission Studies 9 (9): 2013

      24 권혁희, "20세기 무속과 불교의 경합과 공존: 인왕사 사찰군의 형성 과정과 무속적 경관의 상호작용을 중심으로" 한국문화인류학회 47 (47): 243-289, 2014

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      2019-04-30 학회명변경 영문명 : 미등록 -> The Society of Practice Folkloristics KCI등재
      2019-01-01 평가 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
      2016-01-01 평가 등재학술지 선정 (계속평가) KCI등재
      2015-12-01 평가 등재후보로 하락 (기타) KCI등재후보
      2011-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2010-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2009-01-01 평가 등재후보학술지 유지 (등재후보1차) KCI등재후보
      2007-01-01 평가 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.66 0.66 0.7
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.73 0.77 1.336 0.25
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