신라시대 人名의 行列字 사용과 그 의미 = The Use of the Same Generation Name of Person Names in Silla

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In this article, I discussed the use of the same generation name of person names and change process, and its meaning in Silla.
Silla accepted the Sung(姓) culture from China. This was used by the royal family of the Silla dynasty and some of the highest nobles. The Silla unique names of person changed to Chinese name. And the use of the same letters began in the family's names.
In the mid-ancient period of Silla, the royal man and woman marked the Buddhist name with the same letter. When the Middle Period of Silla, the name with the same letter as the Confucian name began.
In the Late Period of Silla, This method was used to expand into cousins as well as brothers of paternal families. It was also the case in the local community. Furthermore, the upper class used the developed form of this: the same letter position was moved back and forth by each generation within paternal kinship group.
On the other hand, in the end of Silla, The use of letters representing the same generation(行列字) in person names, by the royal family, Jingol(眞骨) nobles, Confucian scholars, and local powers, along with the surname system, has spread. The Confucian paternal kinship system has been strengthened.
In the end, in Silla, the name of the same generation was used in the person name. Although this was neither systematic nor institutionalized, compared to the form of this and used on Genealogical Table(族譜) in the Goryeo－Joseon Dynasty. Nevertheless, this shows that paternal kinship group existed in Silla.

국문 초록 (Abstract)

이 글에서는 신라시대 인명에 항렬자의 사용과 추이에 대해 살펴보고, 그 의미를 알아보았으며, 그 내용은 다음과 같다.
신라는 중국과의 교류과정에서 성씨문화를 수용하여 왕족과 일부 최고 귀족층에서 사용하면서, 이와 더불어 신라 고유 순수식 이름은 중국 한자식 이름으로 변화하였다. 이 과정에서 인명에 돌림자가 사용되기 시작하였다. 중고기 신라왕실은 신성화와 왕권강화의 방법으로 남자는 물론 여자에게도 불교식 인명으로 돌림자를 표기하였다.
이후 친당정책을 시행하면서, 중대에는 유교식 이름과 돌림자가 왕족과 일부 진골귀족 사이에서 사용되기 시작했다. 또 하대에는 왕족과 진골귀족, 유학지식인들이 부계친의 형제를 넘어 從兄弟 범위로 확대하여 사용하였으며, 이들 중에는 왕경에서 지방으로 이주함으로써 지방에서도 인명에 항렬자 표기가 나타났다. 더욱이 이 시기에 이르면 지방의 고위 신분층 중에는 동일직계 내에서 각 세대별로 인명에 항렬자의 위치를 앞뒤로 다르게 하는 발전된 현상을 보인다.
그리고 신라 말에는 왕족과 진골귀족은 물론 6두품 중심의 유교지식인, 그리고 지방 세력가들 사이에는 성씨제와 함께 인명에 항렬자 사용이 확산되었고, 유교적 부계친족제가 강화되어 갔다.
이러한 문화적 분위기는 점차적으로 중앙뿐만 아니라 지방에도 전파되었다. 지방의 세력가와 지식인들은 여기에 자극과 영향을 받아 혈연과 세력집단을 표현하는 요소로 인식하고, 스스로 稱姓과 함께 한자식에 항렬자를 가진 인명을 사용하였다. 그러므로 성씨의 확산과 유교식 이름의 항렬자 사용은 궤를 같이하며 부계친족제를 강고화해 나갔다고 보겠다.
한편 인명의 항렬자 사용은 신라말, 즉 후삼국기와 고려 초기에는 좀더 확대되었다. 다만, 동일부계친이라도 어머니가 다른 경우에는 항렬자를 달리하여 모계를 아울러 표기하였다. 고려 초기 지배층에서는 성씨본관제 확립과 함께 인명에 항렬자 사용도 확대되고, 그리하여 부계친족제가 보다 강화되어 간 것으로 보겠다.
결국 신라시대 왕족과 일부 지배층에서는 인명에 行列이 존재하였다. 비록 그것이 고려와 조선시대 사용된 동일부계친 내에서 전후 세대간에 걸친 전형적인 항렬형식과 족보항렬에 비하면 비체계적이고 제도화되지 못했지만, 이것은 부계친족집단이 존재했음을 보여주는 것이다.

참고문헌 (Reference)

1 김태식, "화랑세기, 또 하나의 신라" 김영사 2002

2 변태섭, "한우근박사정년기념사학논총" 1981

3 이기동, "한국학기초자료선집－고대편－" 한국정신문화연구원 1987

4 이수건, "한국중세사회사연구" 일조각 1984

5 이수건, "한국의 성씨와 족보" 서울대학교출판부 2003

6 최홍기, "한국민족문화대백과사전 25" 한국정신문화연구원 1991

7 김종택, "한국민족문화대백과사전 17" 한국정신문화연구원 1991

8 노용필, "한국고대인문학발달사(1)" 한국사학 2017

9 최재석, "한국가족제도사연구" 일지사 1983

10 도수희, "한국 성명의 생성 발달" 9 (9): 1999

11 주보돈, "한국 고대사의 기본 사료" 주류성 2018

12 민재홍, "중국인의 성씨(姓氏)와 시대별 이름 짓기(命名)의 특징" 중국문화연구학회 (15) : 575-594, 2009

13 최재석, "조선시대의 문중의식" 32 : 1983

14 권덕영, "재당신라인 사회연구" 일조각 2005

15 정구복, "역주삼국사기 3. 주석편 상" 한국학중앙연구원 2005

16 김수태, "신라중대정치사연구" 일조각 1996

17 이기백, "신라정치사회사연구" 일조각 1974

18 나희라, "신라의 국가제사" 지식산업사 2003

19 김영하, "신라여인명" 8 : 1986

20 이종욱, "신라시대의 혈족집단과 상속" 역사학회 1992

21 이순근, "신라시대의 성씨 취득과 그 의미" 서울대학교 6 : 1980

22 김창겸, "신라말 고려초 平澤林氏의 등장" 신라사학회 (34) : 111-140, 2015

23 이기동, "신라골품제사회와 화랑도" 일조각 1984

24 김창겸, "신라 하대의 국왕과 정치사" 온샘 2018

25 김창겸, "신라 하대 왕위계승 연구" 경인문화사 2003

26 김두진, "신라 진평왕대의 석가불신앙" 10 : 1988

27 이종서, "신라 진골(眞骨) 성씨의 성립과 기능 변화 - 친족 관계의 구조 및 변동과 관련하여" 한국역사연구회 (105) : 215-246, 2017

28 김철준, "신라 상대사회의 Dual Organization(상)" 2 : 1952

29 권익기, "성명(姓名)의 항렬자(行列字)에 관한 고찰: 항렬자의 전개 과정과 유형을 중심으로" 한국학중앙연구원 40 (40): 237-265, 2017

30 조경철, "백제불교사 연구" 지식산업사 2015

31 김영관, "백제 말기 중앙 귀족의 변천과 왕권 - 문헌 자료의 재해석과 금석문 자료를 이용한 새로운 이해 -" 한국고대사탐구학회 (19) : 119-155, 2015

32 노명호, "나말려초의 사회변동과 친족제도" 8 : 1995

33 이종서, "나말려초 성씨 사용의 확대와 그 배경" 서울대학교 37 : 1997

34 김창겸, "금석문을 통한 신라사 연구" 한국학중앙연구원 2005

35 김창석, "공주 舟尾寺址와 ‘阿尼’ 명문석편에 관한 고찰" 한국목간학회 (15) : 109-127, 2015

36 노명호, "고려시대 친족조직의 연구상황" 5 : 1987

37 김창겸, "高麗 太祖代 姓貫 賜與와 그 의미" 한국역사민속학회 (30) : 43-66, 2009

38 鈴木靖民, "金順貞･金邕論－新羅政治史の一考察－" 45 : 1967

39 이주희, "水路夫人의 家族" 신라문화연구소 44 : 167-186, 2014

40 濱田耕策, "新羅國史の硏究" 吉川弘文館 2002

41 권덕영, "<大唐故金氏夫人墓銘>과 관련한 몇 가지 문제" 한국고대사학회 (54) : 395-422, 2009

42 김은숙, "8세기의 신라와 일본의 관계" 29 : 1991