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    ⅰ ⅱ ⅲ ⅳ ⅴ ⅵ ⅶ ⅷ ⅸ ⅹ Ⅰ Ⅱ Ⅲ Ⅳ Ⅴ Ⅵ Ⅶ Ⅷ Ⅸ Ⅹ
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    중국과 대만의 경전읽기운동 연구 = 中國與台灣的經典誦讀運動硏究

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    中國與台灣的經典誦讀(讀經)運動起源於1994年台灣王財貴敎授的兒童讀 經運動, 其旨在靑少年的中國文化敎育. 當初在民間發起的這一系列運動, 最 近得到中國與台灣政府的支持, 其實施範圍與內容逐漸擴大. 在全球化時代 裏, 經典通讀運動對中華文化圈的靑少年道德敎育與文化認同上具有積極的 作用. 中國自1949年在社會主義體制下曾對傳統文化進行全面批判與排擊. 尤其 在文化大革命時期(1966-1976), 主要對以孔子爲中心的儒家傳統文化進行猛 烈攻擊. 在台灣方面, 國民黨政府自從大陸撤退以後, 爲確保中華民族的嫡統 與中華文明的自尊心, 試著繼承發展中國傳統文化. 然而經典誦讀(讀經)運動 最近得到兩岸政府的大力支持後, 其活動漸呈政治色彩. 例如, 台灣的國民黨 在總統競選廣告中運用了讀經活動的片斷, 中國政府則運用爲愛國主義敎育. 本論文試圖比較中國大陸和台灣地區的經典誦讀運動現況, 幷通過具體事 例探討其特徵和政治含義.
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    中國與台灣的經典誦讀(讀經)運動起源於1994年台灣王財貴敎授的兒童讀 經運動, 其旨在靑少年的中國文化敎育. 當初在民間發起的這一系列運動, 最 近得到中國與台灣政府的支持, 其實施範圍...

    中國與台灣的經典誦讀(讀經)運動起源於1994年台灣王財貴敎授的兒童讀 經運動, 其旨在靑少年的中國文化敎育. 當初在民間發起的這一系列運動, 最 近得到中國與台灣政府的支持, 其實施範圍與內容逐漸擴大. 在全球化時代 裏, 經典通讀運動對中華文化圈的靑少年道德敎育與文化認同上具有積極的 作用. 中國自1949年在社會主義體制下曾對傳統文化進行全面批判與排擊. 尤其 在文化大革命時期(1966-1976), 主要對以孔子爲中心的儒家傳統文化進行猛 烈攻擊. 在台灣方面, 國民黨政府自從大陸撤退以後, 爲確保中華民族的嫡統 與中華文明的自尊心, 試著繼承發展中國傳統文化. 然而經典誦讀(讀經)運動 最近得到兩岸政府的大力支持後, 其活動漸呈政治色彩. 例如, 台灣的國民黨 在總統競選廣告中運用了讀經活動的片斷, 中國政府則運用爲愛國主義敎育. 本論文試圖比較中國大陸和台灣地區的經典誦讀運動現況, 幷通過具體事 例探討其特徵和政治含義.

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