김유정 문학의 미학적 정치성 연구 = A Study on the Aesthetic Politics of Kim Yujeong’s Literature

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study considers that the politics of Kim Yu-Jeong’s Literature can be consistently grasped in terms of its aesthetic artistry and political artistry as it approaches through the politics of literature created by Jacques Rancière. Kim criticized Artistic arts and at the same time did not agree with Proletariat Literature. Instead, Kim’s Literature dominated by democratic literature, becomes a place of self-expression by numerous individuals such as deulbyeongi and wandering peasant. As a result, it yields a excess of words breakaway from norms and grades in represented object, themes and styles. At the same time, it tries to construct a social subject that mediates 'Jeong' against words of deulbyeongi and wandering peasant. Kim’s Literature reflected the truth of life, the disorder of the world and the democratic state revealed in the process of the new change of the world, but at the same time, it did not escape the situation of the colonial Korea in the 1930s. Kim's ‘Jeong’ is the ethics required to restore the rural communities of the colonial Korea. However, the ethics of 'Jeong' again brings about the distinction and grade of important and insignificant things around the community, and treats any desire as impermanent. In short, Kim’s literature is aesthetic as well as political. But the politics does not absolutely carry out 'Aesthetic politics' that makes every individual feel and emancipate as an equal being.

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 김유정 문학의 정치성은 자크 랑시에르가 창안한 문학의 정치 개 념을 통해 접근할 때 그 미학적 예술성과 정치적 예술성의 면모가 일관성 있게 파악될 수 있다고 보았다. 김유정은 예술을 위한 예술을 비판했으며, 동시에 계급문학에도 동조하지 않았다. 대신 민주적 문학성에 지배된 김유정 문학은 들병이와 유랑민 등 수많 은 개별자들의 자기표현의 장이 된다. 이는 결과적으로 재현 대상과 주제와 문 체 등에 있어서의 규범과 서열에서 이탈한 말들의 과잉을 산출한다. 그와 동시 에 김유정은 감성의 분할을 빠져나가는 들병이와 유랑민의 말들에 대항해 ‘정 (情)’을 매개한 집단적 주체화를 시도한다. 결국, 김유정 문학은 세계가 새롭게 변화하는 과정에서 드러난 삶의 진실, 세 계의 무질서, 민주적 상태를 반영했지만 동시에 1930년대 식민지 조선의 상황 에서 벗어나지 못했다. 김유정이 보여준 ‘정(情)’은 식민지 조선의 농촌공동체 회복을 위해 요청된 윤리다. 그런데 ‘정(情)’의 윤리는 또 다시 공동체를 중심으 로 중요한 것과 하찮은 것의 구별과 서열을 낳고, 어떤 욕망은 무절제한 것으로 취급하게 만든다. 요컨대, 김유정 문학은 미학적인 동시에 정치적이다. 하지만 그 정치는 모든 개인을 평등한 존재로 감각하게 만들고 해방시키는 ‘미학적 정 치’를 절대적으로 수행하지는 않는다.

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