나그 함마디 문서로 본 가현설과 영지주의 = Docetism and Gnosticism Viewed in the Nag Hammadi Library

국문 초록 (Abstract)

1945년에 세계 고고학계를 흥분시키면서 한꺼번에 발견된 나그 함마디 문서(Nag Hammadi Library)는 금년으로 꼭 70년을 맞이하였다. 나그 함마디 문서 발견 70주년을 기념하여 한국 신약학계가 이 역사적 문서가 지니고 있는 고고학적 가치를 주목하여 역사적 예수 연구에 관한 연구에 새로운 관심을 갖는 계기가 되기를 바란다.
본 소고는 나그 함마디 문서 발견 70년과 관련된 가현설 논쟁을 비롯하여 영지주의 논쟁의 내용을 개략적으로 살펴보는 것을 목적으로 한다. 특히 유병우의 가현설에 관한 논문을 살펴봄으로써 가현설을 어떻게 정의하는 것이 바른지를 생각해보고, 이어서 영지주의 사상의 정의 문제와 그 내용을 살펴보는 것이 본 소고의 목적이다.
가현설(Docetism)과 영지주의는 유병우의 입장처럼 모든 것을 한통으로 묶어서 정의를 내릴 만큼 2세기 교회 당시에 이미 확고한 사상체계를 갖추고 있었던 실체가 아니다. 이런 연유로 인해서 2세기부터 영지주의는 통으로 논하지 않고 처음부터 발렌티누스파에 대한 논구로 불이 붙은 것이다. 발렌티누스의 교리의 궁극적 기초는 세계를 신적인 관념세계와 물질적 현상세계로 나누는 플라톤의 이원론이었다. 이러한 논지를 통해서 본 소고는 영지주의가 그레코-로만 사회인 지중해의 각 지역으로 전파되어 나갔다는 사실을 결론에서 다루고자 한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The discovery of the Nag Hammadi Library 70 years ago has meant for the discipline of the Docetism and Gnosticism of New Testament scholarship through the world archaeological scholarship as well. I wish a further study of the historical Jesus at Korean New Testament Society focusing on the archaeological significance in this historical codices with the Nag Hammadi Library 70 years ago.
Here it is not my purpose to itemize a series of specific details where the Nag Hammadi Library 70 years ago have influenced the understanding of New Testament texts. Rather my intent is to maintain the focus on the shape of the of biblical scholarship itself in relation to the argumentation of the Docetism and Gnosticism of New Testament scholarship as a result of the Nag Hammadi discovery. Specifically, the purpose of this paper is to examine a Docetism paper of Woo Byung Wu, to suggest how to define the problem of Docetism, and to survey the definition problem of Gnosticism and its contents.
The bulks of the tractates are of course Gnostic, and that has been a stumbling block for many. After all, Gnosticism has commonly been held to be unintelligible other worldy and rather irrelevant ideology at the era of Primitive Christianity. This means that the Docetism and Gnosticism cannot be defined in one way as Woo has simply left them to one side. The corruption of Primitive Christianity that abandoned the Old Testament and its God-our God- in a Valentinus-like perversion. Rather than being a departure from the New Testament as the basis of our religious tradition, Gnosticism found there, rather than in Valentinus or all over the Greco-Roman world of Mediterranean.

목차 (Table of Contents)

• 한글초록
• Ⅰ. 서론
• Ⅱ. 나그 함마디 문서 발견: 70년
• Ⅲ. 유병우의 논문
• Ⅳ. 가현설
• Ⅴ. 영지주의
• Ⅵ. 결론
• Abstract
• 참고문헌