四柱命理의 天垂象 硏究 = A Study of Tian Chui Xiang in Si-Zhu Ming Li

국문 초록 (Abstract)

『주역』 ｢계사상전｣ 11장에 하늘이 상을 드리워 길흉을 보이니, 성인이 그것을 본떠서 하도가 나오고 낙서가 나왔다고 설명하고 있다. 하늘에서는 神物을 내고 성인은 이것을 본받아서 법칙으로 삼는다. 그리고 하늘과 땅의 변화를 성인이 관찰해서 하늘이 내린 ‘象’을 밝히고 이를 통해서 길흉을 드러낸다.
성인이 본받은 하늘의 그림은 하도에서 나오고, 하늘의 글은 낙서에서 나왔다. 그리고 성인은 하도와 낙서에서 나온 그림과 글을 본받았으므로 天垂象의 기원을 하도와 낙서에 둘 수 있다. 성인은 하도와 낙서에서 象과 數를 발전시켰으며, 태극과 양의, 사상, 팔괘를 만드셨고, 하도와 낙서는 음양과 오행으로 발전했다. 그러므로 『주역』을 설명하는 圖象중에서 가장 으뜸이 되는 것은 하도와 낙서이다.
공자가 十翼을 붙여 완성했다고 할 수 있는 『주역』은 자연변화의 원리를 이용한 철학서이다. 공자 이전에도 ‘天’에 대한 개념이 있었지만 공자시대에 정립되었으며 기반을 마련했다고 보인다. 十翼 중에 ｢계사전｣에는 우주만물의 性情을 드러내고 변화하는 법칙을 보여주기 위해서 象과 數로 설명하고 辭를 통하여 표현했다. 그리고 동중서의 天人感應論도 ‘天道’를 ‘천수상’을 말하는 것으로 보았으며, 우주의 변화와 규칙에 관한 형이상학적인 원리를 모두 포함했다.
고대인들은 하늘이 인간에게 象을 보여주고 그리고 인간은 그 상에서 天意를 알고자 노력했던 것으로 보인다. 그리고 하늘이 내려주는 천의를 나타내는 象은 우주만물 즉 자연물로 나타나게 되었다고 본다. 그러므로 본 논문에서는 하늘이 내려준 상, 즉 天垂象을 자연의 실상으로 논하였다. 그리고 하늘이 내려준 자연의 실상은 천문과 지리까지도 모두 포함이 되는 것이다.
사주명리학에서 가장 근본이 되는 개념은 음양오행이다. 음양오행론이 태극이론이고 대자연물인 것이다. 그리고 음양오행을 통해서 자연을 干支로 상징화하고 天垂象을 드러냈다고 본다. 현대명리학에서는 자연물을 배속한 干支의 生剋制化를 활용해 설명하는 체계를 가지고 있다. 특히 궁위에 따라 해석하는 방법을 달리함으로써 논리적인 이론체계를 보이고 있다.
본 연구는 위에서 제시한 근거들을 통해서 干支를 象으로 활용하여 직업, 官, 재물, 건강, 미래예측에 관한 사주팔자의 해석을 하였다. 그리고 마지막으로 天垂象을 통한 사주팔자의 해석론이 갖는 특징을 밝히고자 한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Chapter 11 from ｢GyesaXiangjeon｣, 󰡔Zhou Yi󰡕 described that the sky hung down and showed good or ill luck and a saint imitated it to make He Tu and Luan Xie. The sky released Shen Wu and a saint followed it in order to set rules. A saint observed the change in the sky and the earth to inform 'Xiang' from the sky and good or ill luck through it.
A paint for the sky that a saint followed came from He Tu, while a writing for the sky did from Luan Xie. The saint followed the paint and writing from He Tu and Luan Xie, so Tian Chui Xiang was originated from He Tu and Luan Xie. The saint developed Xiang and Su from He Tu and Luan Xie, made Tae Geuk, Yang Eui, Sa Xiang and Pae Gwae. He Tu and Luan Xie developed to Yin Yang Oh Haeng. Therefore, the supremes of Tu Xiang which could explain 󰡔Zhou Yi󰡕 were He Tu and Luan Xie.
󰡔Zhou Yi󰡕, which Confucian wrapped up with Shi Yi, was a philosophical book using the principle of the change in nature. In spite of a concept about 'Tian' before Confucian, Confucian set the basis for a concept about 'Tian'. ｢GyesaXiangjeon｣ of Shi Yi described any rules to release and transform natures of everything in universe with Xiang Su and Sa. Tian Ren Gan Ying of Tung Chungshu saw ‘Tian Dao’ as something to tell ‘Tian Su Xiang’ and explained the metaphysical principle about the rule and change in universe.
People in the ancient period seemed to believe that the sky showed us Xiang and we tried to know Tian Eui in the Xiang. Xiang, which described Tian Eui, was expressed as everything in nature. This paper mentioned Tian Chui Xiang as identity in nature. The identity covered geography as well as astronomy.
The most fundamental concept of Sa Ju Myung Ri was Yin Yang Oh Haeng. Yin Yang Oh Haeng was the theory of Tae Geuk and the great Nature. Yin Yang Oh Haeng symbolized the nature as Gan Zhi and found Tian Chui Xiang. Myung Ri is now explaining the nature with the use of Sheng Kei Zhi Hua from Gan Zhi arranging everything in universe. Different analyses by Gung Wi proved a theoretical system.
The paper analyzed jobs, authorities, properties, health and forecast in the future by using Gan Zhi as Xiang through cases in the above paragraphs. Finally the paper is expected to understand advantages which the translation of Sa Ju Pal Ja has through Tian Chui Xiang

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• 1. 연구목적 및 필요성 1
• 2. 선행연구 분석 4
• 3. 연구방법 및 구성 7
• Ⅱ. 天垂象의 基源과 思想的 基盤 10
• 1. 天垂象의 基源과 發展 10
• 1) 天垂象의 基源 10
• 2) 天垂象의 展開 16
• 3) 河圖와 洛書의 卦象 38
• 2. 天垂象의 思想的 基盤 45
• 1) 『周易』에 나타난 孔子의 天垂象 46
• 2) 天人感應論에 나타난 董仲舒의 天垂象 53
• 3) 天命論에 나타난 天垂象 59
• Ⅲ. 天垂象의 基本槪念과 理論體系 68
• 1. 天垂象의 基本槪念 68
• 1) 太極槪念 71
• 2) 陰陽槪念 77
• 3) 五行槪念 84
• 2. 天垂象의 理論體系 91
• 1) 數와 象에 나타난 天垂象 91
• 2) 太極理論에 나타난 天垂象 98
• 3) 天人感應理論에 나타난 天垂象 105
• Ⅳ. 天垂象의 命理的 應用과 實例 113
• 1. 天垂象의 應用 113
• 1) 天文理論과 地理理論의 應用 113
• 2) 四柱命理學의 基礎理論 應用 120
• 3) 四柱八字의 宮位理論 應用 135
• 2. 天垂象의 實際 143
• 1) 天垂象을 응용한 직업의 간명사례 143
• 2) 天垂象을 응용한 財의 간명사례 151
• 3) 天垂象을 응용한 官의 간명사례 158
• 4) 天垂象을 응용한 질병의 간명사례 163
• 5) 天垂象을 응용한 未來豫測 167
• 3. 天垂象의 命理的 看命特徵 175
• 1) 太極原理 176
• 2) 命理理論의 批判 180
• Ⅴ. 結論 185

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46. ???周易??의 河圖?洛書와 ?繫辭上? 제9장 고찰?, ??동서철학연구?? 83, 임병학, 한국동서철학회, , 2017

47. ?中國哲學에 있어서의 天人合一論에 관한 연구 :先秦 宋明儒家를 중심으로?, 이재봉, 부산대학교 박사학위논문, , 1991

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49. ?象數易에 내재한 洛書九宮論에 관한 硏究 : ??周易?? 天文과 九星論을 중심으로?, 정안석, 동방대학원대학교 박사학위논문, , 2012

50. ???周易??의 河圖洛書論에 근거한 ??正易??의 八卦圖에 대한 고찰?, ??원불교사상과 종교문화?? 70, 임병학, 원광대학교 원불교사상연구원, , 2016

51. ?黃老思想의 天人相應觀 硏究 :「黃帝四經」, 「管子」四篇,「淮南子」,「黃帝內經」을 中心으로?, 김희정, 서강대학교 박사학위논문, , 2003

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