칸트에서 계몽 개념의 현대적 전개에 관한 연구 = A study of the contemporary development of Kant's concept of enlightenment

국문 초록 (Abstract)

이 논문은 현대사회에서 칸트의 계몽 기획이 다시 요청되는 이유를 탐구한다. 최근 10년 간 정보 기술이 비약적으로 발전함으로써 정보의 과잉, 확증편향, AI기술의 급격한 발전으로 인해 공론장은 위기에 빠졌다. 그 결과 인류는 각 개인의 자율적 사유능력이 저하되고 타인과의 자유로운 비판과 토론이 점점 어려워지는 환경에 처하게 되었다.
근대 이후에 형성된 종래의 계몽개념은 이성중심주의의 일부로 간주되었고, 인간 내면의 복잡성과 다양성을 제거한다는 이유로 많은 비판을 받았다. 그러나 계몽 개념의 본래적으로 추구하는 것은 본래 인간을 무지에서 탈출시키고 더 성숙하고 현명한 판단과 실천으로 이끄는 일이다. 칸트는 계몽의 본래적 의미로 되돌아가 종래의 이성중심적 계몽 개념과 구별되는 자신만의 계몽 개념을 정초한다. 칸트의 계몽 개념은 인간에 대한 근본적인 이해를 바탕으로 이론과 실천을 함께 강조하는 복합적인 개념이며, 개인이 미성숙에서 벗어나는 것과 사회적 소통과 연대가 함께 조화를 이루어야 함을 주장하고 있다. 이것을 토대로 형성된 칸트의 계몽 기획은 앞에서 제기된 현대사회의 문제들을 직접적으로 대응하고 해결책을 제시한다.
이러한 목표를 위해 이 논문에서는 칸트의 계몽 개념을 더욱 체계적이고 설득력있는 재해석을 시도한다. 이 작업은 크게 세 가지 방식으로 진행된다. 첫 번째는 예비작업으로서 종래의 계몽 개념의 특징을 분석하고, 계몽을 비판하는 다양한 관점을 소개한다. 계몽에 대한 비판은 결국 현대사회에서 계몽이 어떻게 전개되어야 하는가를 가리키기 때문이다.
두 번째는, 칸트의 비판철학의 세 가지 주제와의 관계를 중심으로 계몽 개념을 재해석하는 일이다. 이 작업을 통해서 칸트의 계몽 개념이 그의 비판철학체계와 같은 맥락에서 정당화되고 있으며, 특히 칸트의 인간에 대한 이해가 이들 관계에서 중요한 위치에 있음을 밝히고자 한다. 이 작업을 통해 칸트의 계몽 개념이 인간에 대한 깊은 이해와 숙고를 바탕으로 하고 있으며, 그렇기 때문에 특정 시대에만 국한된 좁은 개념에서 벗어나 지속성과 보편성을 갖는 개념으로서 인류에 기여하고자 한다.
세 번째 작업은 칸트의 계몽 기획의 단계를 목표로 한다. 계몽 기획은 계몽 개념을 통해 현대사회가 잃어버린 개인의 주체적 결단, 사유의 자율성, 이성의 공적 사용, 공론장의 정상화 등과 같이 현대사회에서 필요한 가치들을 되찾으려는 작업이며, 계몽 개념이 현대적으로 전개되는 과정이 목표이기도 하다. 이 작업은 칸트의 인식론 체계에서 도출되는 ‘총체적 오류는 불가능하다’는 명제에서 출발한다. 이 명제는 칸트에서 이론철학에 포함되지만, 이것을 참으로 받아들이면 동시에 실천적인 이성의 요구가 뒤따른다. 이 요구는 자신의 사유와 마찬가지로 타인의 사유 또한 일정한 진리를 포함할 가능성을 시사하며, 그렇기 때문에 이성의 공적 사용을 통해 타인과의 자유로운 소통과 비판 및 토론이 장려되어야 한다. 이러한 과정을 통해 ‘보편적 인간 이성’의 이념이 정당화된다. 이 이념은 칸트의 계몽 기획의 핵심적인 요소로서 개별적인 인간 이성들 사이의 화해와 소통을 약속하고, 그들 사이의 연대를 통해 개인적 계몽과 사회적 계몽의 조화를 이루도록 돕는다. 칸트의 계몽 개념은 이러한 의미에서 현대적으로 전개된다. 따라서 계몽 개념의 현대적 전개는 현대 정보사회가 직면한 문제들, 특히 AI기술의 급격한 발전 이후에 점점 더 가속화될 것으로 예상되는 공론장의 붕괴 문제를 적극적이고 효과적으로 대응 할 수 있는 가치있는 기획이 될 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper explores why Kant's project of enlightenment is being called upon again in the modern world. In the last decade, information technology has advanced by leaps and bounds, and public sphere has been plunged into a crisis due to information overload, confirmation bias, and the AI revolution. As a result, humanity has found itself in an environment where each individual's ability to think autonomously is diminished and free criticism and discussion with others is increasingly difficult.
The conventional concept of enlightenment, which was formed after the 18th century, was regarded as a part of rationalism and criticized for eliminating the complexity and diversity of human beings. However, the original pursuit of the concept of enlightenment is to bring humans out of ignorance and lead them to more mature and wise judgment and action. Kant returns to the original meaning of enlightenment and defines his own concept of enlightenment, which is distinct from the traditional rationalistic concept of enlightenment. Kant's concept of enlightenment is a complex concept that emphasizes theory and practice together, based on a fundamental understanding of human beings, and argues that the individual's escape from immaturity and social communication and solidarity should be harmonized together. Kant's enlightenment project, formed on this basis, directly responds to and offers solutions to the problems of modern society raised above.
To this end, this paper attempts to provide a more systematic and convincing reinterpretation of Kant's concept of enlightenment. This is done in three main ways.
As a preliminary task, the first part analyzes the characteristics of conventional conceptions of enlightenment and introduces various perspectives that criticize enlightenment. The criticism of enlightenment eventually points to how enlightenment should be developed in the modern world.
The second task is to reinterpret the concept of enlightenment in terms of its relationship to the three themes of Kant's Critique of Philosophy. In doing so, it aims to show that Kant's concept of enlightenment is justified in the same context as his system of critical philosophy, and in particular, that Kant's understanding of the human person is central to this relationship. Through this work, I hope to show that Kant's concept of enlightenment is based on a deep understanding and reflection on the human person and, as such, serves humanity as a concept of continuity and universality, rather than a narrow concept limited to a specific era.
The third task targets the stages of Kant's enlightenment project.
Enlightenment planning is a process that seeks to regain the values that modern society has lost through the concept of enlightenment, such as individual subjective determination, autonomy of thought, public use of reason, and normalization of the public sphere, and is both a process and a goal of the modern development of the concept of enlightenment.
This work starts with the proposition that 'total error is impossible', which is derived from Kant's epistemological system. This proposition is included in Kant's theoretical philosophy, but if we accept it as true, it is simultaneously subject to the demands of practical reason. This demand suggests the possibility that other people's ideas, like one's own, may contain certain truths, which is why free communication, criticism, and discussion with others should be encouraged through the public use of reason. This process justifies the idea of 'universal human reason'. As a key element of Kant's enlightenment project, it promises reconciliation and communication among individual human reason, and helps to harmonize personal and social enlightenment through solidarity among them. In this sense, Kant's concept of enlightenment is modernized. Therefore, a modern development of the concept of enlightenment would be a valuable initiative to actively and effectively respond to the problems facing the modern information society, especially the collapse of the public sphere, which is expected to accelerate after the AI revolution.

목차 (Table of Contents)

• 제1장 서 론 1
• 1-1. 문제제기 - 현대사회에서 왜 칸트의 계몽 기획이 다시 요구되는가 1
• 1-2. 연구 현황과 선행 연구 분석 5
• 1-3. 연구 방향 11
• 제2장 근대 계몽철학의 특징과 비판 14
• 2-1. 근대 계몽철학의 특징과 계몽 개념의 분석 14
• 2-2. 계몽철학에 대한 비판 19
• 2-2-1. 낭만주의 20
• 2-2-2.계몽의 변증법의 계몽 비판 27
• 2-2-3. 포스트모더니즘의 계몽 비판 33
• 2-2-4. 계몽을 향한 비판과 새로운 계몽철학 40
• 제3장 칸트와 계몽주의 42
• 3-1. 칸트와 근대 계몽과의 관계 42
• 3-2. 근대 계몽철학과 칸트의 계몽철학의 비교 45
• 3-3. 성숙과 미성숙 개념에 관한 고찰 51
• 3-4. 무엇을 위한 계몽인가 55
• 제4장 칸트의 비판철학과 계몽 57
• 4-1. 칸트의 비판철학과 계몽의 관계 59
• 4-2. 칸트의 인식론과 계몽의 관계 65
• 4-2-1. 코기토 사유를 중심으로 한 데카르트와 칸트의 비교 66
• 4-2-2. 시간표상과의 관계에서 공간 표상의 우위 70
• 4-2-3. 감성과 지성의 병발과 평행 72
• 4-2-4. 칸트의 인식론 체계 내에서 계몽에 대한 이해 76
• 4-3. 자유와 실천으로서의 계몽 79
• 4-3-1. 사변이성과 실천이성의 관계 79
• 4-3-2. 실천철학과 계몽의 관계 81
• 4-4. 칸트의 판단력과 계몽 86
• 4-4-1. 사변이성과 실천이성의 간극과 판단력 86
• 4-4-2. 자연적 합목적성과 미적 판단 89
• 4-4-3. 판단력과 계몽의 관계 92
• 4-5. 인간이란 무엇인가라는 물음에 대한 계몽의 답변 96
• 제5장 칸트의 계몽 기획과 그 전개 101
• 5-1.계몽이란 무엇인가에서 드러난 칸트의 계몽 기획 101
• 5-2. 칸트의 오류론에 관한 명제와 실천적 귀결 106
• 5-3. 보편적 인간 이성의 이념과 계몽 기획의 전개 115
• 제6장 결론 120
• 참 고 문 헌 125
• ABSTRACT 135