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      한국전쟁 체험담 구술에서 찾는 분단 트라우마 극복 방안 = The Ways to Overcome the Trauma of Division Found in the Oral Statement of Personal Narratives about Korean War

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      https://www.riss.kr/link?id=A103105440

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      국문 초록 (Abstract)

      이 글의 목적은 한국전쟁 체험담의 다양한 구술 사례에서 그 말하기 방식과 서사의 내용에 주목하여 분단 트라우마를 극복하는 방안을 찾는 데 있다. 현재 한국 사회의 부조리와 갈등의 근원은 남북의 분단과 한국전쟁이다. 이러한 비극의 결과로 정치사회적인 갈등이 지속되고 있으며, 개인의 삶에도 많은 상처를 남겼다. 이를 분단 트라우마라고 명명한다. 분단 트라우마는 한민족 전체가 겪은 분단과 전쟁에서 비롯되었으므로 집단적인 성격이 강하다. 한국전쟁 체험담은 이러한 분단 트라우마를 주요 내용으로 하면서 현대 구술문화의 주류로 자리를 잡고 있다. 그런데 이 체험담은 구술자의 구술 방식과 사건 인식 방식에 따라 같은 사건에 대해서도 서로 다른 양상을 드러낸다. 상대를 가해자로 지목하여 철저하게 비난하는 분단서사에 고착된 말하기 방식과 온정에 입각해서, 더 나아가서 사건의 전모를 객관화하여 말하는 통합서사를 지향하는 말하기 방식이 병존하고 있다. 전쟁이 얼마나 비극적인 사건이고, 인간이기를 부정하는 행위임을 고발하는 통합서사를 지향하는 말하기 방식이 분단의 트라우마를 치유하는 데 기여할 것이다. 그러한 말하기 방식을 발굴하여 사회적으로 확산시키고, 통합서사를 지향하는 담론의 장을 형성하는 가운데 구술 치유는 가능하게 될 것이다.
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      이 글의 목적은 한국전쟁 체험담의 다양한 구술 사례에서 그 말하기 방식과 서사의 내용에 주목하여 분단 트라우마를 극복하는 방안을 찾는 데 있다. 현재 한국 사회의 부조리와 갈등의 근...

      이 글의 목적은 한국전쟁 체험담의 다양한 구술 사례에서 그 말하기 방식과 서사의 내용에 주목하여 분단 트라우마를 극복하는 방안을 찾는 데 있다. 현재 한국 사회의 부조리와 갈등의 근원은 남북의 분단과 한국전쟁이다. 이러한 비극의 결과로 정치사회적인 갈등이 지속되고 있으며, 개인의 삶에도 많은 상처를 남겼다. 이를 분단 트라우마라고 명명한다. 분단 트라우마는 한민족 전체가 겪은 분단과 전쟁에서 비롯되었으므로 집단적인 성격이 강하다. 한국전쟁 체험담은 이러한 분단 트라우마를 주요 내용으로 하면서 현대 구술문화의 주류로 자리를 잡고 있다. 그런데 이 체험담은 구술자의 구술 방식과 사건 인식 방식에 따라 같은 사건에 대해서도 서로 다른 양상을 드러낸다. 상대를 가해자로 지목하여 철저하게 비난하는 분단서사에 고착된 말하기 방식과 온정에 입각해서, 더 나아가서 사건의 전모를 객관화하여 말하는 통합서사를 지향하는 말하기 방식이 병존하고 있다. 전쟁이 얼마나 비극적인 사건이고, 인간이기를 부정하는 행위임을 고발하는 통합서사를 지향하는 말하기 방식이 분단의 트라우마를 치유하는 데 기여할 것이다. 그러한 말하기 방식을 발굴하여 사회적으로 확산시키고, 통합서사를 지향하는 담론의 장을 형성하는 가운데 구술 치유는 가능하게 될 것이다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      The purpose of this article is to find ways to overcome the trauma of division through various oral cases of personal narratives about Korean War. To do this, there is a need to focus on talking ways of personal narratives and content of the narrative. Now, the source of absurdity and complications in Korean society is the Korean War and the division of North and South. As a result of this tragedy, political and social complications have been continued, and left many wound in the lives of individuals. It is named the trauma of division. The trauma of division been derived from the division and war that the whole korean nation suffered has a collective personality. Personal narratives about Korean War, having the trauma of division as main content, became the mainstream of modern oral culture. But these personal narratives, depending on the dictator`s talking ways and ways to recognize events, reveals different aspects about such same incidents. It is coexistent to talking ways that adhered to the narrative of division to blame thoroughly by pointing to the perpetrators their opponents and based on the warmth, talking ways that oriented the narrative of integration to speak to objectify the whole aspect of the case. Talking ways that oriented the narrative of integration that how tragic events war is and accused an act to deny being human will contribute to heal the trauma of division. By finding out those talking ways, diffuse it socially and forming place of discourse that oriented the narrative of integration, I believe that oral healing is possible.
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      The purpose of this article is to find ways to overcome the trauma of division through various oral cases of personal narratives about Korean War. To do this, there is a need to focus on talking ways of personal narratives and content of the narrative...

      The purpose of this article is to find ways to overcome the trauma of division through various oral cases of personal narratives about Korean War. To do this, there is a need to focus on talking ways of personal narratives and content of the narrative. Now, the source of absurdity and complications in Korean society is the Korean War and the division of North and South. As a result of this tragedy, political and social complications have been continued, and left many wound in the lives of individuals. It is named the trauma of division. The trauma of division been derived from the division and war that the whole korean nation suffered has a collective personality. Personal narratives about Korean War, having the trauma of division as main content, became the mainstream of modern oral culture. But these personal narratives, depending on the dictator`s talking ways and ways to recognize events, reveals different aspects about such same incidents. It is coexistent to talking ways that adhered to the narrative of division to blame thoroughly by pointing to the perpetrators their opponents and based on the warmth, talking ways that oriented the narrative of integration to speak to objectify the whole aspect of the case. Talking ways that oriented the narrative of integration that how tragic events war is and accused an act to deny being human will contribute to heal the trauma of division. By finding out those talking ways, diffuse it socially and forming place of discourse that oriented the narrative of integration, I believe that oral healing is possible.

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      참고문헌 (Reference)

      1 화개면지 편찬위원회, "화개면지" 2002

      2 박찬승, "한국전쟁과 진도 동족마을 세등리의 비극" 한국역사연구회 38 : 2000

      3 윤형숙, "한국전쟁과 지역민의 대응: 전남의 한 동족마을의 사례를 중심으로" 한국문화인류학회 35 (35): 2002

      4 신동흔, "한국전쟁 체험담을 통해 본 역사 속의 남성과 여성- 우리 안의 분단을 넘어서기 위하여" 국문학회 (26) : 277-312, 2012

      5 하동향토수호전기편찬위원회, "하동향토수호전기" 하동군 1987

      6 김종군, "탈북자의 역사적 트라우마와 탈북 트라우마의 현재적 양상" 선인 2012

      7 김종군, "지리산 인근 여성 생애담에 나타난 빨치산에 대한 기억" 건국대 인문학연구원 47 : 2009

      8 박경열, "제주 여성 생애담에 나타난 4.3의 상대적 진실" 건국대 인문학연구원 47 : 2009

      9 김귀옥, "전쟁의 기억 냉전의 구술" 선인 2008

      10 이임화, "전쟁미망인, 한국현대사의 침묵을 깨다" 책과함께 2010

      1 화개면지 편찬위원회, "화개면지" 2002

      2 박찬승, "한국전쟁과 진도 동족마을 세등리의 비극" 한국역사연구회 38 : 2000

      3 윤형숙, "한국전쟁과 지역민의 대응: 전남의 한 동족마을의 사례를 중심으로" 한국문화인류학회 35 (35): 2002

      4 신동흔, "한국전쟁 체험담을 통해 본 역사 속의 남성과 여성- 우리 안의 분단을 넘어서기 위하여" 국문학회 (26) : 277-312, 2012

      5 하동향토수호전기편찬위원회, "하동향토수호전기" 하동군 1987

      6 김종군, "탈북자의 역사적 트라우마와 탈북 트라우마의 현재적 양상" 선인 2012

      7 김종군, "지리산 인근 여성 생애담에 나타난 빨치산에 대한 기억" 건국대 인문학연구원 47 : 2009

      8 박경열, "제주 여성 생애담에 나타난 4.3의 상대적 진실" 건국대 인문학연구원 47 : 2009

      9 김귀옥, "전쟁의 기억 냉전의 구술" 선인 2008

      10 이임화, "전쟁미망인, 한국현대사의 침묵을 깨다" 책과함께 2010

      11 정운채, "자기서사의 변화 과정과 공감 및 감동의 원리로서의 서사의 공명" 한국문학치료학회 25 : 361-381, 2012

      12 김귀옥, "이산가족, ‘반공전사’도 ‘빨갱이’도 아닌…" 역사비평사 2004

      13 장일구, "역사적 원상과 서사적 치유의 주제학-5.18관련 소설을 사례로" 한국문학이론과비평학회 7 (7): 262-282, 2003

      14 신동흔, "역사경험담의 존재 양상과 문학적 특성 - 6.25 체험담을 중심으로" 국문학회 (23) : 7-61, 2011

      15 정운채, "심리학의 지각, 기억, 사고와 문학치료학의 자기서사" 한국문학치료학회 20 : 9-28, 2011

      16 정운채, "문학치료학의 서사이론" 한국문학치료학회 9 : 247-278, 2008

      17 정운채, "문학치료의 이론적 기초" 도서출판 문학과 치료 2006

      18 이용기, "마을에서 한국전쟁 경험과 그 기억 - 경기도의 한 모스크바 마을사례를 중심으로" 역사문제연구소 6 : 2001

      19 박찬승, "마을로 간 한국전쟁" 돌베개 2010

      20 신동흔, "도시전승설화자료집성" 민속원 2009

      21 김종군, "구술을 통해 본 분단 트라우마의 실체" 인문학연구원 51 : 37-65, 2011

      22 김종군, "구술생애담 담론화를 통한 구술 치유 방안 : 『고난의 행군시기 탈북자 이야기』를 중심으로" 한국문학치료학회 26 : 107-134, 2013

      23 신동흔, "경험담의 문학적 성격에 대한 고찰 - 현지조사 자료를 중심으로" 한국구비문학회 4 : 1997

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      2016 0.48 0.48 0.57
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.6 0.61 1.231 0.3
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