평신도의 은사인식정도가 사회복지서비스 분야에 미치는 영향 연구 = A Study on the effect of gift recognition degree of lay believers in social welfare service field

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this study is to research the proper social welfare service field which they want to participate according to degree of gift recognition of lay believers as a social welfare resource. Therefore, the candidate anticipates that lay believers will be encouraged and prompted to participate in social welfare activities through this study.
For the progress of this study, the candidate has conducted the survey of 327 lay believers total. Three churches were chosen in each of the 5 denominations, which are the Presbyterian, the Methodist, the Holiness, the Baptist, and the Full Gospel, in Seoul and Inchon area, and 20 or more at each church participated in the survey.
First of all, the candidate has measured the nineteen kinds of gift areas using the survey sheet, “The question about the identification of the spiritual gift” for lay believers and the social welfare service field they want to participate in. Then, the candidate has identified the relationship between the degree of recognition regarding the six kinds of gift elements obtained through the element analytical result and the social welfare service field through regression analysis.
As the result of this study, the relationship between the degree of gift recognition from lay believers and the social welfare service field are as follows:
First, in the participation of the welfare service for children, the gift recognition degree of the lay believers is not related.
Second, in the participation of welfare service for women, the sex, the gift for the poor, and the gift of talent of lay believers appeared to be in the positive correlation. Their religious career and the intention to participate in the social welfare activity appeared to be in the negative correlation.
Third, in the participation of welfare service for old people, the gift of the talent of the lay believers had a positive correlation. The religious career and social welfare activity participation intention had a negative correlation.
Fourth, in welfare service for the disabled, the gift of faith and the gift of the talent of the lay believers had a positive correlation. Social welfare activity participation intention had a negative correlation.
Fifth, in service for the homeless, the gift of faith and the gift of the talent of the lay believers were positively correlated. Sex, religious career and intention to participate in the activity of the social welfare, and the gift of the management had a negative correlation.
Sixth, in the participation of the multi-cultural welfare service, the gift of faith and the gift of the talent of lay believers showed a positive correlation. Age and intention to participate in the activity of the social welfare demonstrated negative correlation.
To summarize the result above, the lay believer’s monthly average income, the self-gift-recognition degree for teaching, and the gift of knowledge did not affect even in any field of the social welfare service. The lay believer’s age, religious career, the intention of participation in social welfare activity, and the gift of the management have affected negatively to the participation in the social welfare service. The gift for the poor, the gift of faith and the gift of talent have appeared as positive effect to the participation in the social welfare service.
When considering that the gift for the poor includes helping others, hospitality, and mercy, that the gift of faith includes the intercessory prayer, evangelism, and faith, and that the gift of talent includes artistic talents and spiritual discernment, the results above is caused by the lay believer’s faith which tends to take pity, to pray, to help using their own professional talents and to evangelize the alienated and weak people in the society. This could be the result which is suitable for the essences of Christian social welfare, and reflects a craving of the lay person for the practice of Christian social welfare.
Based on these results, the candidate has suggested the followings for the participation in the social welfare service of lay believers.
First, lay believers should recognize and use their own gift from God, and participate in the social welfare service actively because the gift for the poor, and the gift of faith, and the gift of talent, which correspond to the essence of the Christian social welfare, can affect the social welfare service field positively.
Second, churches should encourage lay believers to participate in the social welfare service activity with the right perspective regarding the alienated people through the biblical education because the lay believer’s sex, age, religious career, the intention of the participation in the social welfare service, and the gift of management have appeared as negative due to the wrong prejudice for them.
Third, all the lay believers either men or women should be treated as the children of God because the negative influence that the lay believer’s religious career affects on the social welfare service field came from the male chauvinism in the Korean churches.
Fourth, churches should develop not only the lay believer’s gifts but also the method and program to apply their gift to participation in the social welfare activity.
Fifth, Korean churches should be transformed from the pastor-centered Christian social welfare service to the company of the pastor and lay believer-centered Christian social welfare service.

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 사회복지 자원으로서 기독교 평신도의 사회복지활동 참여를 촉진하고자, 평신도의 은사인식 정도에 따라 참여하기 원하는 사회복지서비스 분야를 살펴보는 것을 목적으로 하고 있다.
본 연구를 위하여 서울 및 인천지역의 장로, 감리, 성결, 침례, 순복음의 5개 교단의 교단 별 3개 교회에서, 각 교회별로 20명 이상의 평신도를 대상으로 하여 총 327개의 설문조사를 실시하였다. 먼저 ‘영적은사확인질문지’에서 사용하는 19가지 은사에 관한 평신도의 인식정도와 참여하기 원하는 사회복지서비스 분야를 리커트 척도로 측정하여 파악하였다. 다음으로 요인분석결과를 통하여 얻은 6가지 은사요인들에 관한 평신도의 인식정도와 사회복지서비스 분야와의 관계를 회귀분석을 통하여 확인하였다.
이러한 연구과정을 통하여 밝혀진 평신도의 은사인식 정도에 따른 사회복지서비스 분야와의 관계를 요약하면 다음과 같다.
첫째, 아동복지서비스 참여에 평신도의 은사인식 정도는 무관한 것으로 나타났다.
둘째, 여성복지서비스 참여에 평신도의 성별, 구제의 은사, 재능의 은사는 정적인 상관관계로 나타났고, 신앙경력과 사회복지활동 참여의사는 부적인 상관관계로 나타났다.
셋째, 노인복지서비스 참여에 평신도의 재능의 은사는 정적인 상관관계로 나타났고, 신앙경력과 사회복지활동 참여의사는 부적인 상관관계로 나타났다.
넷째, 장애인복지서비스 참여에 평신도의 믿음의 은사와 재능의 은사는 정적인 상관관계로 나타났고, 사회복지활동 참여의사는 부적인 상관관계로 나타났다.
다섯째, 노숙인복지서비스 참여에 평신도의 믿음의 은사와 재능의 은사는 정적인 상관관계로 나타났고, 성별, 신앙경력, 사회복지활동 참여의사, 그리고 다스림의 은사는 부적인 상관관계로 나타났다.
여섯째, 다문화복지서비스 참여에 평신도의 믿음의 은사와 재능의 은사는 정적인 상관관계로 나타났고, 연령과 사회복지활동 참여의사는 부적인 상관관계로 나타났다.
위의 결과를 요약해 볼 때, 평신도의 월 평균 소득과 은사인식 정도의 가르침의 은사, 지식의 은사는 어떤 사회복지서비스 분야에도 영향을 미치지 않았다. 평신도의 연령, 신앙경력, 사회복지활동 참여의사와 은사인식 정도의 다스림의 은사는 평신도의 사회복지서비스 참여에 부정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 은사인식 정도의 구제의 은사, 믿음의 은사, 재능의 은사는 평신도의 사회복지서비스 참여에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다.
구제의 은사는 구제, 돕기, 대접, 긍휼의 은사를, 믿음의 은사는 중보기도, 전도, 믿음의 은사를, 재능의 은사는 재주, 예능, 영분별의 은사를 내포하고 있는 것을 고려해 볼 때, 이러한 결과는 평신도가 하나님의 뜻에 따라 사회적으로 소외되고 연약한 자들을 긍휼히 여기고 중보기도하며 자신의 다재다능한 전문적인 재능을 활용하여 돕고 구제하고 대접함으로 하나님의 복음을 전하고자 하는 믿음에서 기인한 것으로 사려 되어 진다. 이는 기독교사회복지의 본질과 부합하는 결과로서 평신도의 기독교사회복지 실천에 대한 욕구를 반영하는 결과라고 볼 수 있겠다.
이와 같은 연구 결과를 가지고, 본 연구자는 평신도의 기독교사회복지 활동 참여를 위해 다음과 같은 제언을 하였다.
첫째, 구제의 은사, 믿음의 은사, 재능의 은사가 사회복지서비스 분야에 긍정적인 영향을 미치고 있는 기독교사회복지의 본질에 부합하는 것으로 나타났다. 이와 같이 평신도는 자신에게 주어진 은사들을 인식하고 활용하여, 기독교사회복지활동에 참여할 것을 제시하였다.
둘째, 평신도의 성별, 연령, 신앙경력, 사회복지활동 참여의사와 다스림의 은사가 참여하기 원하는 사회복지서비스 분야에 부정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 이는 대부분 사회복지서비스 분야의 대상에 대한 편견과 부정적인 잘못된 인식에서 비롯된 것으로 교회에서는 사회적으로 소외되고 약한 이웃들에 대한 성경적 관점의 이해와 정확한 인식교육을 실시함으로 평신도의 사회복지서비스 활동에 대한 참여를 이끌어 낼 것을 제시하였다.
셋째, 평신도의 신앙경력이 사회복지서비스 분야에 미치는 부정적인 영향은 교회 내에 오래도록 자리 잡고 있는 남성우월적인 권위와 교회 내 서열과 같은 직분의 신분체계에서 비롯되었다고 추측되어 진다. 따라서 신앙생활을 오래 했을지라도 기독교사회복지에 대한 인식은 부족하므로, 모든 신도가 동등한 하나님의 자녀로서 실천하는 신앙생활에 대한 교회의 적극적인 인도가 이루어져야 할 것을 제시하였다.
넷째, 교회는 평신도가 자신의 은사를 개발하고, 그 은사를 사회복지활동 참여에 활용할 수 있도록 활용방법 및 프로그램 개발을 지속적으로 진행할 것을 제시하였다.
다섯째, 평신도의 사회복지활동 참여에 대한 인식과 욕구정도를 고려하여 한국교회는 목회자 중심의 기독교사회복지의 방향에서 목회자와 평신도가 균형을 이루며 동역하는 기독교사회복지의 방향으로 전환해 나갈 것을 제시하였다.

목차 (Table of Contents)

• 국문초록 ⅵ
• 영문초록 ⅹ
• 제 1 장 서론 1
• 1.1 문제제기 1
• 1.2 연구목적 9
• 1.3 연구의 제한점 9
• 제 2 장 이론적 배경 11
• 2.1 기독교사회복지의 이해 11
• 2.1.1 기독교사회복지의 개념 11
• 2.1.2 기독교사회복지 대상별 실천 분야 14
• 2.1.2.1 기독교아동복지 14
• 2.1.2.2 기독교여성복지 16
• 2.1.2.3 기독교노인복지 18
• 2.1.2.4 기독교장애인복지 19
• 2.1.2.5 기독교노숙인복지 21
• 2.1.2.6 기독교다문화복지 22
• 2.1.3 기독교사회복지 자원 24
• 2.2 평신도의 개념 및 기독교사회복지와의 관계 26
• 2.2.1 평신도의 개념 26
• 2.2.2 평신도와 기독교사회복지와의 관계 28
• 2.3 은사의 개념 및 기독교사회복지와의 관계 29
• 2.3.1 은사의 개념 및 종류 29
• 2.3.2 은사와 기독교사회복지와의 관계 34
• 2.4 선행연구 고찰 35
• 2.4.1 목회자 중심의 기독교사회복지 35
• 2.4.2 평신도 중심의 기독교사회복지 36
• 2.4.3 은사와 기독교사회복지 38
• 제 3 장 연구방법 40
• 3.1 연구모형 40
• 3.2 연구가설 41
• 3.3 연구대상 및 절차 41
• 3.4 조사도구 42
• 3.4.1 독립변수 43
• 3.4.1.1 평신도의 개인특성 43
• 3.4.1.2 평신도의 은사인식 정도 43
• 3.4.2 종속변수 47
• 3.4.2.1 평신도가 참여하기 원하는 사회복지서비스 분야 47
• 3.5 자료분석 방법 47
• 제 4 장 연구결과 49
• 4.1 기술적 연구결과 49
• 4.1.1 조사대상 평신도의 개인특성 49
• 4.1.2 조사대상 평신도의 은사인식 정도 51
• 4.1.3 조사대상 평신도가 참여하기 원하는 사회복지서비스 분야 55
• 4.2 은사인식 정도와 사회복지서비스 56
• 4.2.1 은사인식 정도와 아동복지서비스 56
• 4.2.2 은사인식 정도와 여성복지서비스 57
• 4.2.3 은사인식 정도와 노인복지서비스 58
• 4.2.4 은사인식 정도와 장애인복지서비스 59
• 4.2.5 은사인식 정도와 노숙인복지서비스 60
• 4.2.6 은사인식 정도와 다문화복지서비스 62
• 제 5 장 결론 66
• 5.1 결과요약 66
• 5.2 함의 70
• 5.3 제언 70
• 참고문헌 72
• 설문지 80