코리안 디아스포라 영화의 공간과 문화기억에 관한 연구 : 영화 〈미나리（Minari）〉（2020）를 중심으로 = A Study on Space and Cultural Memory in Korean Diaspora Films : Focused on 〈Minari〉（2020）

국문 초록 (Abstract)

21세기 글로벌화 맥락에서 초국적 이동과 인구 유동의 지속적인 증가는 디아스포라 경험을 중요한 사회적·문화적 현상으로 부각시키고 있다. 이러한 배경 속에서 디아스포라 주체는 서로 다른 공간 사이를 이동하고 재구성하는 과정에서 정체성의 변화를 경험하며, 동시에 문화기억이 다층적인 공간 속에서 재생산되는 조건을 형성한다. 코리안 디아스포라 영화의 중요한 특징은 공간을 동적으로 구축한다는 점에 있다. 영화 속 공간은 더 이상 정적인 배경으로 존재하지 않고, 인물의 행위와 생활 동선, 사회적 관계를 통해 지속적으로 생산되고 전환되는 과정적 구조로 작동한다. 이러한 과정은 서사의 공간 조직 방식을 변화시키는 동시에 디아스포라 주체의 경험 표현과 기억 형식에도 영향을 미친다. 이에 본 연구는 공간을 개인 경험과 사회적 기억을 연결하는 핵심 매개로 설정하고, 공간의 생산이 어떻게 영상 텍스트에서 서사적 동력으로 작동하는지를 분석하고자 한다.
본 연구는 앙리 르페브르（Henri Lefebvre）의 공간 생산 이론, 미셸 드 세르토（Michel de Certeau）의 일상생활론, 그리고 아스만 부부（Jan Assmann과 Aleida Assmann）의 문화적 기억 이론을 이론적 기반으로 삼아 '공간—실천—기억'의 분석 틀을 구성한다. 구체적으로, 먼저 공간 생산 이론을 통해 영상 텍스트에서 다양한 공간이 생성되는 방식과 그 구조적 관계를 규정하고, 공간적 실천, 공간 재현, 재현 공간의 세 층위로 구분한다. 다음으로 일상생활론을 도입하여 인물의 행동 경로, 반복적 행위, 생활 전략이 공간 구조와 의미 생성 사이를 연결하는 매개 기제로 파악한다. 마지막으로 문화적 기억 이론을 통해 이러한 실천화된 공간이 어떻게 초문화적 차원에서 공유되고 전달 가능한 기억 형식으로 축적되는지를 분석한다.
또한 여러 코리안 디아스포라 영화를 검토한 결과, 그 공간은 뚜렷한 불안정성을 보인다. 첫째, 대부분의 디아스포라 공간은 이동성을 특징으로 하며, 초국적 이동 경로, 이동 과정, 전이적 장소의 반복적 제시를 통해 인물이 지속적으로 위치 변화를 경험하게 한다. 이로 인해 공간은 끊임없이 유동하는 형태를 나타낸다. 둘째, 일부 영화에서는 공간이 공유적 특성을 지니며, 동일한 공간 안에서 다양한 주체 간의 사용 관계가 상호작용, 협상, 갈등에 따라 지속적으로 변화한다. 이 과정에서 공간의 기능 또한 반복적으로 조정된다. 셋째, 일상 서사를 중심으로 하는 일부 작품에서는 디아스포라 공간이 압축성을 띠며, 서로 다른 지역과 문화 체계에서 비롯된 경험이 제한된 생활 공간 안에 집중된다. 이러한 과정은 고빈도의 일상 활동을 통해 지속적으로 전개되며, 공간은 점차 다층적 경험과 문화적 의미를 동시에 담는 구조로 전환된다.
구체적인 텍스트 분석에서는 〈미나리（Minari）〉（2020）를 핵심 사례로 설정하고, 그 공간 생산 구조와 디아스포라 주체의 가족 관계를 중심으로 분석을 진행한다. 영화는 주거 공간, 사회 제도 공간, 자연 환경 사이의 지속적인 전환을 통해 다중 경로로 연결된 생활 네트워크를 형성하며, 디아스포라 경험을 일상적 실천 속에서 전개한다. 다섯 명의 가족 구성원이 서로 다른 공간에서 수행하는 행동 경로와 상호작용은 문화 협상과 기억 생성의 동적 과정을 구성한다. 특히 미나리를 재배하는 개울 공간은 반복적인 접근과 사용을 통해 점차 안정된 기능을 획득하며, 나아가 상징적 의미를 지닌 '생활 공간'으로 전환된다. 이 공간은 가족의 물질적 생산에 참여하는 동시에 정서적 경험과 기억 구조 속에도 깊이 결합된다.
코리안 디아스포라 영화와 문화기억의 관계를 분석한 결과, 공간 서사는 구조적 조직 방식을 통해 관객의 인지 경로를 형성하며 문화기억의 생성 과정에 관여한다는 점을 확인할 수 있다. 첫째, 디아스포라 공간은 기능의 중첩과 경로의 연결을 통해 네트워크 구조를 이루며, 관객은 이러한 공간 관계 속에서 인물의 삶의 상태와 경험 논리를 이해하게 된다. 둘째, 기억은 일상적 실천을 통해 형성된 안정된 패턴에 기반하며, 특정 사건을 계기로 재조직되고 강화된다. 셋째, 영상 텍스트는 개인 경험을 구조화하고 시각화함으로써 관객이 서사를 이해하는 과정에 의미 구성 주체로 참여하도록 유도하며, 이를 통해 수용 차원에서 문화기억의 재생산이 이루어진다.
종합하면, 본 연구는 공간 구조, 실천 과정, 기억 메커니즘 사이의 관계를 중심으로 코리안 디아스포라 영화가 일상생활의 조직 방식을 통해 디아스포라 경험을 구성하고, 이를 영상 서사를 통해 감각 가능하고 이해 가능한 문화적 형식으로 전환하는 과정을 구체적으로 규명한다. 본 연구의 의의는 디아스포라 영화의 공간 분석을 장면 묘사 수준에서 상호작용 메커니즘의 차원으로 확장하고, 공간과 기억을 연결하는 데 있어 일상적 실천의 핵심적 역할을 밝힘으로써 디아스포라 문화 경험의 영상적 표현을 이해하는 데 보다 실질적인 분석 경로를 제시하는 데 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In the context of 21st-century globalization, the continuous expansion of transnational mobility and population flows has brought diaspora experience to the forefront as a significant socio-cultural phenomenon. Within this framework, diaspora subjects undergo transformations of identity as they move across and reconstruct different spatial contexts, while simultaneously forming the conditions under which cultural memory is reproduced within multi-layered spaces. A key characteristic of Korean diaspora cinema lies in its dynamic construction of space. Space in these films no longer functions as a static background; rather, it operates as a processual structure that is continuously produced and transformed through characters' actions, daily trajectories, and social relations. This process not only reshapes the spatial organization of narrative, but also influences the representation of diaspora experience and the formation of memory. Accordingly, this paper positions space as a central mediator linking individual experience and social memory, and aims to examine how the production of space functions as a narrative driving force within audiovisual texts.
This paper constructs an analytical framework of 'space–practice–memory' based on Henri Lefebvre's theory of the production of space, Michel de Certeau's theory of everyday life practices, and the cultural memory theory of Jan Assmann and Aleida Assmann. Specifically, it first employs the theory of the production of space to define how different spaces are generated within audiovisual texts and to identify their structural relations, distinguishing among spatial practice, representations of space, and representational space. It then incorporates the theory of everyday life to conceptualize characters' movement paths, repetitive actions, and life strategies as mediating mechanisms that connect spatial structures and meaning-making processes. Finally, drawing on cultural memory theory, it analyzes how these practice-based spaces are accumulated, shared, and transmitted as culturally communicable forms of memory within a transcultural dimension.
A survey of multiple Korean diaspora films reveals that diaspora space exhibits a pronounced instability. First, most diaspora spaces are characterized by mobility, where transnational routes, processes of movement, and transitional locations are repeatedly presented, leading characters to experience continuous shifts in position. As a result, space assumes a fluid form. Second, in some films, space demonstrates a shared quality, as multiple subjects interact within the same spatial setting, and patterns of use are constantly reshaped through negotiation and conflict, accompanied by ongoing adjustments in spatial functions. Third, in works centered on everyday narratives, diaspora space displays a compressive quality, in which experiences derived from different regions and cultural systems are condensed into limited living environments. Through high-frequency daily practices, such spaces gradually transform into structures that simultaneously contain multi-layered experiences and cultural meanings.
For the textual analysis, this paper selects Minari（2020） as a central case, focusing on its spatial production structure and the family relationships of diaspora subjects. The film constructs a life network connected through multiple pathways by continuously shifting among domestic space, institutional space, and natural environment, thereby unfolding diaspora experience within everyday practices. The action paths and interactions of the five family members across different spaces constitute a dynamic process of cultural negotiation and memory formation. In particular, the creek where minari is cultivated gradually acquires a stable function through repeated access and use, and further transforms into a meaningful 'lived space' endowed with symbolic significance. This space not only participates in the family's material production but also becomes deeply embedded in emotional experience and memory structures.
The analysis of the relationship between Korean diaspora cinema and cultural memory demonstrates that spatial narratives participate in the formation of cultural memory by structuring the audience's cognitive pathways. First, diaspora spaces form networked structures through overlapping functions and interconnected pathways, enabling audiences to understand the conditions of characters' lives and the logic of their experiences. Second, memory is grounded in stable patterns formed through everyday practices and is reorganized and intensified through specific events. Third, audiovisual texts structure and visualize individual experiences, encouraging audiences to participate as meaning-making subjects in the interpretation of narratives, thereby facilitating the reproduction of cultural memory at the level of reception.
In sum, this paper examines the relationships among spatial structures, practical processes, and memory mechanisms, and demonstrates how Korean diaspora cinema constructs diaspora experience through the organization of everyday life and transforms it into a perceptible and intelligible cultural form through audiovisual narrative. The significance of this paper lies in extending the spatial analysis of diaspora cinema from the level of scene description to that of interactional mechanisms, and in identifying the central role of everyday practices in connecting space and memory, thereby providing a more concrete analytical pathway for understanding the audiovisual representation of diaspora cultural experience.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• 1. 문제제기 1
• 2. 연구목적 및 연구문제 8
• 3. 연구대상 및 연구방법 12
• II. 선행연구 및 이론적 고찰 17
• 1. 선행연구 분석 17
• 가. 디아스포라 현황 17
• 나. 코리안 디아스포라 영화 연구 23
• 2. 이론적 고찰 32
• 가. 공간 생산 이론과 일상생활론 32
• 나. 문화적 기억 이론 42
• III. 코리안 디아스포라 영화의 공간 구성과 문화적 기억의 재생산 메커니즘 49
• 1. 코리안 디아스포라 영화의 공간 특성 50
• 가. 이주 경험과 공간적 실천 52
• 나. 권력 기관과 공간 재현 58
• 다. 일상 주거 공간과 재현 공간 62
• 2. 코리안 디아스포라 영화의 문화적 기억 표현 70
• 가. 디아스포라 주체의 소통적 기억 70
• 나. 문화적 기억의 일상적 실천 77
• IV. 영화 〈미나리〉 사례 분석 84
• 1. 〈미나리〉에 나타난 디아스포라 공간 생산 메커니즘 85
• 가. 공간적 실천과 이주 과정의 공간화 85
• 나. 공간 재현과 권력화된 공간 91
• 다. 재현 공간과 일상생활의 상호관계 97
• 2. 〈미나리〉에 나타난 일상적 실천 방식과 문화적 기억의 재생산 103
• 가. 디아스포라 주체의 일상적 실천 전략 103
• 나. 세대 관계의 변화와 문화적 협상 111
• 다. 디아스포라 문화적 기억의 재생산 117
• V. 결론 125
• 참고문헌 131