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    낙동강 연안의 구곡문화와 그 특징 –낙동강 중류 지역을 중심으로- = Characteristics of Gugok Culture along the Nakdonggang River-Focusing on the middle part of the Nakdonggang River-

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    본 논문은 낙동강 중류 지역을 중심으로 낙동강 연안 구곡문화의 존재 양상을 살피고, 이를 토대로 이 지역 구곡문화가 가지는 특징을 살피고자 하였다. 이에 낙동강의 본류가 시작되는 상주권과 낙동강의 중류를 형성하는 대구권의 구곡문화를 중심으로 20개소의 구곡을 제시하고, 이를 토대로 회통성, 개방성, 사상적 지향성이라는 측면에서 그 특징을 구명하였다.
    본고에서 제시한 이러한 특징들은 논의의 편의상 세 가지로 분류하긴 하였으나, 서로 밀착되어 있는 것이었다. 이를 구체적으로 말하면 낙동강 연안 구곡문화는 주자 성리학의 강력한 영향 속에서 남명학의 강좌와 퇴계학의 강우를 한강 정구를 통해 수용하고, 상하로는 기호학과 영남학이 경쟁하고 조화하면서 이 지역의 구곡문화를 형성해 나갔음을 볼 수 있기 때문이다. 그리고 이러한 사상적 지향성 속에서 구곡원림 설정과 구곡시가 창작에 있어서는 다양한 변화를 도모하고 있어 개방성을 가지고 있다고 말할 수 있다. 또한 이러한 특징들은 다시 회통성으로 수렴되는데, 낙동강 연안이 가진 이러한 회통성은 결국 다른 지역의 구곡문화와 낙동강 연안의 구곡문화의 차이를 만들어내는 가장 중요한 요소가 되고 있음을 확인할 수 있었다.
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    본 논문은 낙동강 중류 지역을 중심으로 낙동강 연안 구곡문화의 존재 양상을 살피고, 이를 토대로 이 지역 구곡문화가 가지는 특징을 살피고자 하였다. 이에 낙동강의 본류가 시작되는 상...

    본 논문은 낙동강 중류 지역을 중심으로 낙동강 연안 구곡문화의 존재 양상을 살피고, 이를 토대로 이 지역 구곡문화가 가지는 특징을 살피고자 하였다. 이에 낙동강의 본류가 시작되는 상주권과 낙동강의 중류를 형성하는 대구권의 구곡문화를 중심으로 20개소의 구곡을 제시하고, 이를 토대로 회통성, 개방성, 사상적 지향성이라는 측면에서 그 특징을 구명하였다.
    본고에서 제시한 이러한 특징들은 논의의 편의상 세 가지로 분류하긴 하였으나, 서로 밀착되어 있는 것이었다. 이를 구체적으로 말하면 낙동강 연안 구곡문화는 주자 성리학의 강력한 영향 속에서 남명학의 강좌와 퇴계학의 강우를 한강 정구를 통해 수용하고, 상하로는 기호학과 영남학이 경쟁하고 조화하면서 이 지역의 구곡문화를 형성해 나갔음을 볼 수 있기 때문이다. 그리고 이러한 사상적 지향성 속에서 구곡원림 설정과 구곡시가 창작에 있어서는 다양한 변화를 도모하고 있어 개방성을 가지고 있다고 말할 수 있다. 또한 이러한 특징들은 다시 회통성으로 수렴되는데, 낙동강 연안이 가진 이러한 회통성은 결국 다른 지역의 구곡문화와 낙동강 연안의 구곡문화의 차이를 만들어내는 가장 중요한 요소가 되고 있음을 확인할 수 있었다.

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    참고문헌 (Reference)

    1 이종호, "한국 구곡문화 연구의 현황과 과제-구곡경영과 구곡시의 전개를 중심으로" 한국국학진흥원 10 : 2011

    2 정우락, "한강 정구의 무흘 경영과 무흘구곡 정착과정" 계명대 한국학연구원 48 : 2013

    3 정우락, "한강 정구와 무흘구곡 이야기" 경인문화사 2014

    4 임노직, "퇴계학파의 <무이도가> 수용과 도산구곡" 한국국학진흥원 9 : 2010

    5 김문기, "퇴계구곡과 퇴계구곡시 연구" 경북대 퇴계연구소 42 : 2008

    6 이민홍, "증보 사림파 문학의 연구" 월인 2000

    7 정우락, "주자시의 문학적 수용과 문화적 응용 - <觀書有感>을 중심으로 -" 퇴계연구소 (57) : 361-394, 2015

    8 조유영, "조선조 구곡가의 시가사적 전개양상 연구" 경북대학교 2017

    9 이민홍, "조선 중기 시가의 이념과 미의식" 성균관대출판부 2000

    10 문화재청, "전통명승 洞天九曲 조사보고서" 2007

    1 이종호, "한국 구곡문화 연구의 현황과 과제-구곡경영과 구곡시의 전개를 중심으로" 한국국학진흥원 10 : 2011

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    4 임노직, "퇴계학파의 <무이도가> 수용과 도산구곡" 한국국학진흥원 9 : 2010

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    12 정우락, "영남 한문학과 물의 문화학" 역락 2022

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    14 정우락, "백두대간 속리산권 구곡동천 문화의 인문학적 가치와 의미-문경과 상주 일대를 중심으로" 남명학연구원 18 : 2013

    15 경상북도, "백두대간 구곡문화지구 세계유산 등재방안 연구" 2015

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    17 정우락, "대구지역의 구곡문화와 그 특징" 한민족어문학회 (77) : 121-149, 2017

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    27 정우락, "江岸學과 高靈 儒學에 대한 試論" 퇴계연구소 (43) : 39-94, 2008

    28 강정서, "朝鮮後期의 武夷櫂歌 詩認識" 동방한문학회 (17) : 19-30, 1999

    29 신두환, "朝鮮 士人의 「武夷櫂歌」 비평양상과 그 문예미학" 대동한문학회 (구.교남한문학회) (27) : 217-252, 2007

    30 김문기, "『경북의 구곡문화』 Ⅱ" 경상북도․경북대 퇴계연구소 2012

    31 조성덕, "「무이도가」의 수용과 변용에 대한 일고찰" 성균관대학교 대학원 2005

    32 조지형, "17~18세기 구곡가 계열 시가문학의 전개 양상" 고려대학교 대학원 2008

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