류큐 오키나와인의 아이덴티티 형성사 -문학텍스트를 중심으로-

국문 초록 (Abstract)

본 과제는 19C에서 21C에 걸친 류큐오키나와의 시대구분을 통해, 각 시대의 류큐 오키나와인의 아이덴티티와 그 역사적 배경을 이해하고, 이를 문학텍스트 분석을 통해 실증하는 것이다. 이 과정에서 전제가 되는 것은 류큐인이라든가 오키나와인이라는 개념이 일관되고 고정된 것이 아니라, 각 시대의 흐름에 따라 정치적 혹은 사회적으로 구축되어진 역사적 산물이라는 점이다. 본 연구의 세부 주제와 내용은 다음과 같다.
(1) ‘류큐인’에서 ‘오키나와인’ 되기; 류큐처분(琉球処分)
1879(메이지 12)년, 이른바 ‘류큐처분’으로 왕국이 붕괴되고, 오키나와현이 설치되면서부터 20세기 초까지는 류큐인의 아이덴티티가 급변하는 시기에 해당한다. 20세기에 들면서 점차 오키나와현과 타 현(県)의 차이(혹은 차별)를 없애고, 정책적인 면에서나 아이덴티티의 면에서나 모두 일본인으로 동화시켜 가는 정책이 실시되는데, 이 과정에서 류큐인들은 스스로를 어떻게 인식하는지 살펴본다.
(2) ‘일류동조론(日琉同祖論)’의 레토릭; 동화시기
본격적인 동화정책은 20세기 전반까지 계속된다. 대다수의 오키나와현민들은 자신이 일본인이라는 인식을 가지고 있었지만, 그것을 명확하게 규정하기란 불가능했다. 당시 이하 후유(伊波普猷)나 히가시온나 간준(東恩納寛惇)과 같은 류큐 지식인들의 논의에 주목하면서 텍스트를 분석한다.
(3) ‘복귀’와 ‘독립’ 사이; 전후(戰後) 미군정기
이 시기의 오키나와 여론은 일본으로의 ‘복귀’를 희망하거나, 일본으로부터의 ‘독립’을 지지하는 의견으로 양분된다. 특히 전자의 경우는, 일본을 경제력과 평화를 갖춘 이상적인 나라로 인식하고, 오키나와의 아이덴티티를 일본에 동화함으로써 찾으려 했다. 일본으로의 ‘복귀’와 일본으로부터의 ‘독립’ 사이에서 길항하는 전후 미군정기의 오키나와인의 아이덴티티를 규명한다.
(4) 내부의 ‘식민지’; ‘복귀’에서 현재까지
1972년 오키나와는 일본으로 다시 ‘복귀’되었다. 그러나 ‘복귀’ 이후에도 본질적으로 달라진 것은 없다. 오키나와에는 아직도 주일미군 기지의 75%가 집중돼 있으며, 이라크 전쟁이든 북한 핵실험이든 미군이 긴장하면 언제라도 오키나와 전체는 ‘전시 하’에 놓이게 된다. 이런 의미에서 아직도 오키나와는 일본 내부의 ‘식민지’임을 규명한다.
분석 대상 텍스트는, 야마시로 세이츄의 『구넨보』, 오시로 다쓰히로의 『칵테일 파티』, 지넨 세이신의 『인류관』, 메도루마 슌의 『수적』 등이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This assignment is to understand distinguished ages of Ryukyu Okinawans' identity and their historical background through 19th to 21st century, and prove by analyzing literature.
This process doesn't premise that concept os Ryukyuians or Okinawans are coherent and fixed, but the products of political and social flow of each age.

Followings are the detailed topic and content.

(1) Becoming 'Okinawan' from 'Ryukyuian'; Disposition of Ryukyu
In 1879(Meiji 12), the kingdom demolished by 'Disposition of Ryukyu', the identity of Ryukyuian changes abruptly until early 20th century after the establishment of Okinawa city. We will study how the Ryukyuians recognized themselves in the process which unified Japanese whether in policy-wise or identity-wise by removing the distinguishes of Okinawa city and other cities in early 20th century.

(2) Rhetoric of High Classes; Unification Age
Actual unifying policy continues until first half of 20th Century.
Although most Okinawans recognized themselves as Japanese but it was impossible to regulate is clearly. We will study the debates of Ryukyu intellectuals of that time such as Hoyu, Higasion, and Ganjun.

(3) Between the 'Recovery' and 'independent'; Non-militant Governing after War
The survey in this time of Okinawa separated into wishes for 'Recovery' or 'independent' from Japan. The first idea especially was to acknowledge Japan as country with economical power and peace, and assimilate Okinawan's identity to Japan. It is to investigate the struggles of Okinawans, that was in non-militant governing period after the war, in between Japanese 'Recovery' and 'Independence' from Japan.

(4) Internal 'Colony'; Prestent since 'Recovery'
Okinawa was recovered to Japan in 1972. But nothing much changed essentially.
Okinawa is still occupied by 75% of American military, and whenever there are threats by Iraqi war or nuclear test by North Korean, the whole of Okinawa can be put under crisis of war.
In this sense, Okinawa is still an internal 'colony' of Japan is to be studied.

Literatures to be analysed are 『Gunenbo』by Yamashiro Seitchu,『Cocktail Party』by Oshiro Datsuhiro,『Anthropology』by Jinen Seisin, and『Soojuk』by Medoruna Shoon.