『논어』·『맹자』에 나타난 무(武)의 정신 = The Spirit of ‘MOO’ in the Analects of Confucius and the Commentaries of Mencius : Based on the Concepts of Bang(放)·Jung(征)·BuaJ(伐)

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 유가적 공동체 속에서 무(武)의 정신이 어떻게 드러나고 있는가에 대한 분석이다. 이를 위한 작업으로『논어』·『맹자』의 유교 경전 속에 나오는 방(放)·정(征)·벌(伐)에 대한 개념을 중심으로 고찰하였다. 또한 본 논문은 이들 개념이 굴절된 유가적 공동체를 회복시키는 수단으로 작용하고 있음을 분석하였다. 그것은 ‘인정(仁政)’을 통한‘인의(仁義)’의 공동체실현이다. ‘인의’의 공동체를 해치는 자는 천리와 인륜을 붕괴시
키는 적잔(賊殘)으로서 민의 원수이기 때문에, 방벌(放伐)과 정벌(征伐)의 대상이 된다. 방벌과 정벌을 할 수 있는 자는 유덕자이며, 그 논거는 천리이다. 이러한 논리적 구조로서 유가에서는 무력의 사용이 폭력으로 전이되는 것을 방지하고 있다. 따라서 유가에서의 ‘무의정신’은 단순한 용어사적 해석을 넘어, ‘인본주의’와 ‘민본주의’에 기반하고 있는 ‘인정’의 실현이다. 즉 이것은 유가적 공동체를 실현하는 매개체이며, ‘인본주의’와 ‘민본주의’에 기반하고 있는 ‘공동체의식’으로 표현될 수 있다. 이러한 관점에서‘죽음의 미학’을 기본정신으로 삼는 일본의‘무사도’와는 다른 성격을 지니고 있다고 할 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This essay is an analysis of how the spirit of ‘Moo(武)’ has emerged in the Confucian community. It focuses on the concepts of Bang(放)·Jung(征)·BuaJ(伐) from the Analects of Confucius, and the commentaries of Mencius. These philosophies will be analyzed and applied in a way that encourages recovery from distortions of the scriptures in the Confucian community.
The community must realize ‘benevolent justice’ through ‘benevolent policy’.
In this ‘benevolent justice’, one who tries to destroy the rule of heaven and humanity is considered an opponent of the people and, therefore, becomes a target for punishment, Bang Bual(放伐) and Jung Bual(征伐). Based on the rule of heaven, only a virtuous man can determine the punishment, Bang Bual and Jung Bual. The logical structure of Confucianism prevents armed forces from turning to violence.
In conclusion, the spirit of ‘Moo’ is more than the intelpretation of the teml ‘Moo’(armed force); it is the realization of a ‘benevolent policy’ based on ‘humanism’ and ‘democracy’. The spirit of ‘Moo’ thus acts as a medium for realizing a Confucian community, as well as a ‘community consciousness’ based on ‘humanism’ and ‘democracy’. From this point of view, it has different characteristics from Japanese ‘warrior-spirit’, which is based on aspirit of ‘aesthetics of death’.

목차 (Table of Contents)

• 논문요약
• Ⅰ. 들어가는 말
• Ⅱ. 방(放)·정(征)·벌(伐)에 대한 개념적 고찰
• Ⅲ. 맺음말
• 〈참고문헌〉

참고문헌 (Reference)

1 "論語"

2 이희주, "토쿠가와시대(德川時代)의 무사도(武士道)에 대한 연구: 규범과 행위의 존재양식을 중심으로" 한국학중앙연구원 28 (28): 99-119, 2005

3 박충석, "유교의 정치학" 이화여자대학교 15 : 1995

4 성백효, "語集註" 傳統文化硏究會 1990

5 奈良本辰也, "武士道の系譜" 東京: 中央公論社 1975

6 笠谷和比古, "武士道その名譽の" 東京: 敎育出版 2001

7 성백효, "孟子集註" 傳統文化硏究會 1991

8 "孟子"

9 이희주, "『맹자』에 나타난 통치자의 자질론" 한국/동양정치사상사학회 7 (7): 107-125, 2008