천왕문의 등장: 사천왕상의 봉안위치와 역할 = Appearance of ‘Heavenly Kings Gate Building’: the enshrined location and role of four heavenly king statues

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Korea ‘four heavenly king statues’ were differently placed in each age. In the early unified Silla, it was located on the 'outer side of the enshrined sarira reliquary inside the pagoda', and from the middle of the 8th century, it moved to the ground floor stupa underpinning face stone of pagoda. After that, the ‘four heavenly kings gate building’ (天王門) was built at the temple entrance, and enshrined in it to protect the temple area (寺域). In the case of ancient East Asia, it is likely that the four heavenly king statues were enshrined in the Buddhist temple (佛殿), but unfortunately there are no examples left. In the Goryeo period, ‘place of enlightenment(道場)’ of “Jinguangmingjing (金光明經 Suvarṇa-prabhāsôttama-sūtra)" was held more than 40 times, and because the four heavenly king statues were primarily required at this time, the four heavenly king statues may have been received in the Buddhist temple. It is difficult to say with only the remaining examples, but the four heavenly king statues gradually show a distinct change in shifting 'inside out'.
The four heavenly king statues, located in the pagoda and Buddhist temple, began to be enshrined in the four heavenly statue gate building at the temple entrance in the late 13th century, and the space that four heavenly kings must defend expands throughout the whole temple. According to the documentary records, "the construction of the four heavenly kings gate building of Tongdosa temple(通度寺) in 1337" is the earliest example, but as a matter of fact, from the late 13th century when ‘dharma-seeking monk’ (求法僧) suddenly increased in 1270, the four heavenly statue hall of temples in China had already been introduced into the temple area in Goryeo. As a result, the four heavenly statue gate buildings were started in the late Joseon era with only the remaining large-scale four heavenly king statues and the four heavenly statue gate buildings as examples, and it is thought that it is necessary to examine more carefully the previous view that the cause is due to the patriotic appearance of Byeokam Gakseong (碧巖 覺性 1575-1660) after Imjin Japanese Invasion (1592-1598).

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