본 글은 리얼 버라이어티(Real Variety) 프로그램인 KBS 2TV《1박 2일》에서 문화유산을 소재로 제작한 <경주 남산> 편을 분석함으로써, 문화유산의 대중 친화적인 표현방식을 연구한 글이다. ...

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본 글은 리얼 버라이어티(Real Variety) 프로그램인 KBS 2TV《1박 2일》에서 문화유산을 소재로 제작한 <경주 남산> 편을 분석함으로써, 문화유산의 대중 친화적인 표현방식을 연구한 글이다. ...
본 글은 리얼 버라이어티(Real Variety) 프로그램인 KBS 2TV《1박 2일》에서 문화유산을 소재로 제작한 <경주 남산> 편을 분석함으로써, 문화유산의 대중 친화적인 표현방식을 연구한 글이다.
<경주 남산> 편에서는 문화유산이 주변 자연환경과의 어울림을 통해 가지는 분위기와 그 장소에 있음으로서 인간이 지각하는 주관적인 경험을 ‘장소의 아우라’로 설명했다. 그리고 문화유산을 우리네 삶과 연결하여 삶 속에서 구현하기 위해 인간의 삶과 문화유산의 관계성을 ‘인간 삶의 스토리텔링’으로 설명하였다. 또한 문화유산의 세부적인 묘사와 상징적 표현, 시대적 조형미를 ‘예술적 기교’를 통해 설명하였다.
<경주 남산> 편에 특별출연한 미술사학자 유홍준 교수는 문화유산을 설명하는 선생님이 되고, 연예인들은 선생님의 설명을 듣는 학생이 되었다. 즉 선생님과 학생이 경주 남산을 답사하며 문화유산 수업이 이루어지는 ‘야외수업의 서사’를 구성하였다.
경주 남산을 답사하며 체험과 관찰을 통한 문화유산의 이해 과정은 도전과 체험 중심의 실제 상황이라는 리얼 버라이어티 프로그램의 포맷과 통한다. 그리고 유홍준의 설명과 연예인들의 표현은 문화유산 전문가의 설명과 수용자가 그것에 응답하여 자신의 감상과 물음을 자유롭게 표현하는 문화유산의 이해과정과 닮았다. 이는 리얼 버라이어티 프로그램의 특징인 인물들의 서사와 그 맥을 같이한다. 또한 시청자의 내용 이해를 돕고 몰입을 유도하기 위해 자막을 사용하는 리얼 버라이어티의 방식은 <경주 남산> 편에서 자막을 통해 서사의 내용을 설명하고 해석 하는 방식으로 이루어졌다.
다국어 초록 (Multilingual Abstract)
This study was intended to elicit implications in the method of presenting the cultural heritage for the masses by analyzing the piece of <Namsan in Gyeongju> produced with the cultural heritage as the material in the KBS-2TV program of <1-ba...
This study was intended to elicit implications in the method of presenting the cultural heritage for the masses by analyzing the piece of <Namsan in Gyeongju> produced with the cultural heritage as the material in the KBS-2TV program of <1-bak-2-ill>, the real variety program.
The piece of <Namsan in Gyeongju> explained as the 'Aura of the place' the atmosphere resulting from the harmony of the cultural heritage and the surrounding natural environment and the subjective experience perceived by presence at the place. And it explained with the 'storytelling of life' the relationship between human life and cultural heritage to implement the latter in life in connection with our life. And it explained a detailed description, symbolical expression and temporal aesthetical quality of the cultural heritage through the 'artistic technique'.
Prof. Yu Hong-jun specially appearing in the piece of <Namsan in Kyeongju> became the teacher who explained the cultural heritage, and the entertainers became the students listening to his explanation. That is, the teacher and his students composed the 'narration of the field class' forming the class of the cultural heritage by exploring Namsan in Gyeongju.
The process of understanding the cultural heritage through the exploration, experience and observation of Namsan in Gyeongju has something in common with the format of the real variety program, the challenge and experience-centered actual situation. And the explanation of the cultural heritage by Yu Hong-jun, art historian, and the self-expression of entertainers about it resembled the specialist's explanation of the cultural heritage and the process of freely expressing their appreciation and question about it and understanding it in response to it. This has the same context with the narration of figures on the basis of the nature of character, the characteristic of the real variety program. And the method of presenting the real variety that made active use of the caption to help the audience understand its content and induce them to get committed to it was by explaining and interpreting the content of the narration through the caption in the piece of <Namsan in Gyeongju>.
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