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      참회의 신학 ― ‘메모리아’와 ‘포살’에 관한 기독교와 불교의 대화 = Theology of Penitence — An Inter-religious Dialogue of Christianity and Buddhism on Memoria and Uposatha

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      https://www.riss.kr/link?id=A109261293

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      이 글은 참회에 관한 기독교와 불교의 종교 철학적 대화이다. 기독교 전통에서는 아우구스티누스(St. Augustine of Hippo)의 『고백록』(Confessions)에 나타난 ‘메모리아’(memoria)의 이론을 중심으로 참회의 기억을 살펴본다. 불교의 전통에서는 붓다가 설법한 ‘포살’(uposatha) 전통을 중심으로 초기 불교가 전한 참회의 개념을 성찰해 본다. 이 대화를 통해 참회에 관한 기독교와 불교의 존재론과 인식론의 유사점과 차이점을 살펴본다. 두 전통은 각각 ‘신성의 절대성’과 ‘불성의 연기성’에 기초한 참회의 자발성과 개방성의 특징이 있다. 참회의 존재론적인 해석은 ‘기억의 내향성’이 각각 신적 근원성과 자성의 연기성으로 대조적 특징을 이룬다. 참회의 인식론적 해석은 ‘메모리아의 선재성’과 ‘포살의 상기설’로 각각의 고유한 관점이 있다. 포살과 자자를 통한 여법화합갈마는 공동체의 청정함을 위한 윤리적 가치를 강조한다. 참회의 기억을 통해 개인과 사회, 산자와 죽은 자, 인간과 신성의 관계성은 복원되며 진정한 공동체의 화합이 가능해진다. 참회의 신학은 기억과 화해를 통한 신적 정의와 선정의 평화가 성취될 수 있도록 잊혀진 공동의 기억에 기초한 참회의 도덕적 책임을 강조한다. 이 글은 아만(我慢)의 문화를 극복하고 개인과 공동체의 성스러운 내면성의 기억을 회복하기 위한 한국적 참회 신학의 지향점을 제시한다.
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      이 글은 참회에 관한 기독교와 불교의 종교 철학적 대화이다. 기독교 전통에서는 아우구스티누스(St. Augustine of Hippo)의 『고백록』(Confessions)에 나타난 ‘메모리아’(memoria)의 이론을 중심으...

      이 글은 참회에 관한 기독교와 불교의 종교 철학적 대화이다. 기독교 전통에서는 아우구스티누스(St. Augustine of Hippo)의 『고백록』(Confessions)에 나타난 ‘메모리아’(memoria)의 이론을 중심으로 참회의 기억을 살펴본다. 불교의 전통에서는 붓다가 설법한 ‘포살’(uposatha) 전통을 중심으로 초기 불교가 전한 참회의 개념을 성찰해 본다. 이 대화를 통해 참회에 관한 기독교와 불교의 존재론과 인식론의 유사점과 차이점을 살펴본다. 두 전통은 각각 ‘신성의 절대성’과 ‘불성의 연기성’에 기초한 참회의 자발성과 개방성의 특징이 있다. 참회의 존재론적인 해석은 ‘기억의 내향성’이 각각 신적 근원성과 자성의 연기성으로 대조적 특징을 이룬다. 참회의 인식론적 해석은 ‘메모리아의 선재성’과 ‘포살의 상기설’로 각각의 고유한 관점이 있다. 포살과 자자를 통한 여법화합갈마는 공동체의 청정함을 위한 윤리적 가치를 강조한다. 참회의 기억을 통해 개인과 사회, 산자와 죽은 자, 인간과 신성의 관계성은 복원되며 진정한 공동체의 화합이 가능해진다. 참회의 신학은 기억과 화해를 통한 신적 정의와 선정의 평화가 성취될 수 있도록 잊혀진 공동의 기억에 기초한 참회의 도덕적 책임을 강조한다. 이 글은 아만(我慢)의 문화를 극복하고 개인과 공동체의 성스러운 내면성의 기억을 회복하기 위한 한국적 참회 신학의 지향점을 제시한다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      The purpose of this paper is to present the possibility of a Korean theology of penitence through inter-religious dialogue between Christianity and Buddhism. Augustine’s concept of ‘memoria’ and Buddha’s notion of ‘uposatha’ will be examined in a comparative way. The ontological and epistemological interpretation of the concepts shall be discussed in relation to the ethical implications highlighting the religio-philosophical similarities and differences of each. The two ideas have their own characteristics of ’spontaneity’ and ‘openness’ regarding penitence. The ontological interpretation of penitence commonly exhibits an ‘inwardness of memory,’ which distinctly contrasts divine origins of Christianity with the dependent co-origination of the Buddha-nature. The epistemological interpretation of penitence emphasizes the unique perspectives characterized by the ‘pre-existence of memoria’ and the ‘recollection theory of memory,’ respectively. This paper proposes theological orientations of penitence to sublimate selfishness and cultural narcissism in a way of restoring the sacred interiority of memory towards reconciliation and harmony of the community.
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      The purpose of this paper is to present the possibility of a Korean theology of penitence through inter-religious dialogue between Christianity and Buddhism. Augustine’s concept of ‘memoria’ and Buddha’s notion of ‘uposatha’ will be examin...

      The purpose of this paper is to present the possibility of a Korean theology of penitence through inter-religious dialogue between Christianity and Buddhism. Augustine’s concept of ‘memoria’ and Buddha’s notion of ‘uposatha’ will be examined in a comparative way. The ontological and epistemological interpretation of the concepts shall be discussed in relation to the ethical implications highlighting the religio-philosophical similarities and differences of each. The two ideas have their own characteristics of ’spontaneity’ and ‘openness’ regarding penitence. The ontological interpretation of penitence commonly exhibits an ‘inwardness of memory,’ which distinctly contrasts divine origins of Christianity with the dependent co-origination of the Buddha-nature. The epistemological interpretation of penitence emphasizes the unique perspectives characterized by the ‘pre-existence of memoria’ and the ‘recollection theory of memory,’ respectively. This paper proposes theological orientations of penitence to sublimate selfishness and cultural narcissism in a way of restoring the sacred interiority of memory towards reconciliation and harmony of the community.

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      참고문헌 (Reference)

      1 이자랑, "화합승(和合僧)의 의미와 실현 방법에 관한 고찰" 52 : 1-25, 2017

      2 성청환, "한국불교 의례의 인도적 연원의 의의-재(齋), 포살(布薩), Upavasatha" 54 : 65-92, 2018

      3 박경철, "하나님의 참회(?)" 221 (221): 21-30, 2014

      4 이자랑, "포살의 실행 목적에 관한 고찰" 87 : 295-318, 2018

      5 김도문, "팔재계와 재가불자의 포살" 33 : 161-190, 2018

      6 김영남, "참회와 용서" The Catholic University of Korea Press 2002

      7 신순남(적연), "지계명상과 승가의 자정 원칙" 14 : 67-101, 2019

      8 이명곤, "중세철학에서 「내면성」의 의미: 아우구스티누스의 『고백록』과 토마스 아퀴나스의 『영혼론』을 중심으로" (15) : 1-42, 2009

      9 이윤경, "제2성전시대 묵시문학 장르에 나타난 참회기도 연구 : 이사야 63 : 7–64 : 11과 다니엘 9 : 3–19를 중심으로" 99 : 5-27, 2016

      10 조완형, "어거스틴의 자유의지 개념 성립의 맹아적 배경 연구-펠라기우스 논쟁 이전의 개념을 중심으로" 188 (188): 389-419, 2020

      1 이자랑, "화합승(和合僧)의 의미와 실현 방법에 관한 고찰" 52 : 1-25, 2017

      2 성청환, "한국불교 의례의 인도적 연원의 의의-재(齋), 포살(布薩), Upavasatha" 54 : 65-92, 2018

      3 박경철, "하나님의 참회(?)" 221 (221): 21-30, 2014

      4 이자랑, "포살의 실행 목적에 관한 고찰" 87 : 295-318, 2018

      5 김도문, "팔재계와 재가불자의 포살" 33 : 161-190, 2018

      6 김영남, "참회와 용서" The Catholic University of Korea Press 2002

      7 신순남(적연), "지계명상과 승가의 자정 원칙" 14 : 67-101, 2019

      8 이명곤, "중세철학에서 「내면성」의 의미: 아우구스티누스의 『고백록』과 토마스 아퀴나스의 『영혼론』을 중심으로" (15) : 1-42, 2009

      9 이윤경, "제2성전시대 묵시문학 장르에 나타난 참회기도 연구 : 이사야 63 : 7–64 : 11과 다니엘 9 : 3–19를 중심으로" 99 : 5-27, 2016

      10 조완형, "어거스틴의 자유의지 개념 성립의 맹아적 배경 연구-펠라기우스 논쟁 이전의 개념을 중심으로" 188 (188): 389-419, 2020

      11 유경동, "어거스틴과 아퀴나스의 기억이론" 47 (47): 201-223, 2015

      12 대림, "앙굿따라 니까야 : Aṃguttara-nikāya 5" 초기불전연구원 2007

      13 한병옥, "아우구스티누스의 내적 감각과 기억, 의지의 비교연구" 82 (82): 575-598, 2015

      14 김태규, "아우구스티누스에 나타난 네오플라토니즘 : 그의 conversio와 ictus 개념을 중심으로" 13 : 5-41, 2007

      15 김영원, "아우구스티누스"고백록"10권과 11권에 나타난 기억, 시간과 영원, 그리고 그 기독교 인간록적 함축" 39 : 113-140, 2020

      16 각묵, "쌍윳따 니까야 : Saṃyutta-nikāya 1" 초기불전연구원 2009

      17 일아, "숫따니빠따(Sutta-nipāta)" 불광출판사 2015

      18 배성진, "성 아우구스티누스의"고백록"에 나타난 ‘conversio’의 근본의미 : ‘돌아섬-회개’의 존재론적 차원을 중심으로" 40 : 97-139, 2022

      19 이자랑, "빨리율 Mahāvagga 제2장"포살건도"(1)" 12 : 62-78, 2009

      20 성 아우구스티누스, "고백록 : 라틴어 원전" CH북스 2017

      21 임성욱, "고대 그리스 신화와 철학의 관점에서 바라본 요한복음의 기억론-기억(μνήμη)과 상기(ἀνάμνησις)를 중심으로" 191 (191): 267-293, 2020

      22 이중표, "精選 앙꿋따라 니까야 : Aṃguttara nikāya" 불광출판사 2024

      23 이중표, "精選 맛지마 니까야 : Majjhima-nikāya" 불광출판사 2020

      24 김성호, "‘부끄러움’에 관한 기독교윤리학적 담론-디트리히 본회퍼의 ‘부끄러움’에 관한 이해를 중심으로" 197 (197): 223-255, 2022

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      26 Forest, Aimé, "L’Avènement de l’Ame" Beauchesbe 1973

      27 Marion, Jean-Luc, "In the Self’s Place: The Approach of Saint Augustine" Standford University Press 2012

      28 Bonhoeffer, Dietrich, "Dietrich Bonoeffer Werke 6 : Erhik herausgegeben von Ilse Tödt, Heinz Eduard Tödt, Ernst Feil, Clifford Green" Gütersloher Verlaghaus 1998

      29 Finley, Hilary, "Augustine’s Confessions and Contemporary Concerns" Saint Paul Seminary Press 2022

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      32 Vaught, Carl G, "Access to God in Augustine’s Confessions : Book X-XIII" SUNY 2005

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