색계(色界)의 한 연구 -박상륭의 『죽음의 한 연구』론 = A Study on the world of R?pa -A thesis of Park Sang-ryung`s 『A Study on Death』

국문 초록 (Abstract)

박상륭의 『죽음의 한 연구』는 한국문학이 개척하지 못한 색계(色界)를 탐구하고 형상화한 관념소설의 정수라고 해도 과언이 아니다. 색계가 공계의 비대립적 상대성의 세계가 되기 위해서는 색즉시공의 동시성과 전환, 그리고 그것을 추동하는 용(用)이 필요했다. 달마는 용의 핵심을 마음으로 봤지만 박상륭은 남근으로 보았다. 이것은 선어(禪語)와 소설의 차이일 뿐이었다. 이어 ‘나’는 확정된 존재(Being)가 아니고 ‘되어가는 존재(becoming)``라는 관점에서 볼 때 색신(色身)임이 분명했다. 하지만 공신(空身) 달마로부터 원효에 이르기까지의 인물들이 색신에 투영되어 있다는 것도 확인할 수 있었다. 유리와 읍내, 그리고 큰 형장으로 이어지는 색신의 삶과 색계의 주유는 결국 공계(空界)로의 이동이란 궁극적 목표 때문이 아니었다. 공계로의 이동이 모든 색신의 궁극적 목표가 아닌 이유는 공이란 깨달음으로 가는 불성(佛性 혹은 自性)의 도구에 불과하니 집착하지 말라는 붓다의 가르침이 때문이기도 했다. 박상륭의 『죽음의 한 연구』에는 이와같은 내용들이 ‘나’라는 인물을 통해 색계가 잘 형상화되어 있는 소설이었다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

It is no exaggeration to say that Park Sang-ryung`s 『A Study on Death』 is the quintessence of an ideological novel which embodies the world of r?pa(=form) that Korean literature has never discovered before. In order for the world of r?pa to exist with the world of s?nya(=emptiness) in a non-oppositive way, the simultaneity and conversion of the both as well as the medium that drives them are required. Dharma saw "heart" as the key of the medium, but Park Sang-ryung saw men`s penis as the key. It is just the difference between words of zen and a novel. In the sense that myself(in the novel) is not defined as "being", but more of a "becoming", it is clear that "I" am the body of r?pa. However, I could see that a variety of individuals in the body of s?nya from Dharma to Won-hyo were also reflected in the body of r?pa. Eventually, the ultimate goal of the journey of the body of r?pa from Yury to the downtown and the place of execution was not to travel to the world of s?nya. The reason why the ultimate goal of all bodies of r?pa is not moving to the world of s?nya is partially because of Buddha`s teachings that we should not be obsessed with s?nya since it is just one of the methods that lead us to the realization. The void is not Nothing. Park Sang-ryung`s 『A Study on Death』 is a novel that well-describes these contents through the character "myself".

참고문헌 (Reference)

1 김성구, "현대 물리학으로 풀어본 반야심경" 불광출판부 2006

2 윤사순, "한국의 성리학과 실학" 삼인출판사 1998

3 한국정신문화연구원, "한국민족문화대백과사전" 1991

4 Thich Nhat Hanh, "틱낫한 스님의 반야심경" 장경각 2003

5 Padma sambhava, "티벳 사자의 서" 정신세계사 2011

6 석해운, "중국선종사상사" 도서출판 한스정보 76-, 2006

7 박상륭, "죽음의 한 연구" 문학과지성사 2011

8 Thich Nhat Hanh, "죽음도 두려움도 없이" 나무심는사람 2003

9 惠能, "육조단경" 불광출판사 2012

10 박태원, "원효, 하나로 만나는 길을 열다" 한길사 2012

11 Mircea Eliade, "성(聖)과 속(俗)" 한길사 2010

12 "선림고경총서, In 임제록 ․ 법안록" 장경각 1989

13 무비스님, "법화경 강의" 불광출판사 2008

14 성민엽, "박상륭과의 대담 : 색에서 공으로" (가을) : 1993

15 이행훈, "대학중용" 성균관대학교 출판부 2007

16 우봉규, "달마와 그 제자들" 살림출판사 2012

17 達磨, "달마어록" 침묵의 향기 2012

18 Renė Girard, "낭만적 거짓과 소설적 진실" 한길사 2007

19 김용옥, "금강경강해" 통나무 2012

20 정도상, "그 소녀의 마음은 무엇이었을까" (10) : 2013