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      제1부 한국 정치이념의 역사와 과제

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      https://www.riss.kr/link?id=G3601640

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      1. 머리말

      2. 유교 정치이념의 전통
      1) 유교 전통에 대한 이해
      2) 유교 정치이념의 현대적 의의

      3. 민족주의의 과거와 현재
      1) 한국 민족주의의 특징
      2) 민족 형성과 민족문화
      3) 민족통합의 과제

      4. 근대화의 이념과 현실
      1) 근대화의 특징과 경로
      2) 경제성장과 국가의 역할
      3) 정치적 근대화로서의 민주화

      5. 자유민주주의의 왜곡과 전망
      1) 자유민주주의의 왜곡
      2) 자유민주주의 이념 정립의 문제
      3) 자유민주주의와 공동체주의
      4) 자유민주주의와 토론 정치

      6. 탈근대적 정치이념의 가능성과 한계
      1) 현대 사회의 변화 양상
      2) 포스트모더니즘의 정치이념
      3) 평가와 전망

      7. 맺음말
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      1. 머리말 2. 유교 정치이념의 전통 1) 유교 전통에 대한 이해 2) 유교 정치이념의 현대적 의의 3. 민족주의의 과거와 현재 1) 한국 민족주의의 특징 2) 민족 형...

      1. 머리말

      2. 유교 정치이념의 전통
      1) 유교 전통에 대한 이해
      2) 유교 정치이념의 현대적 의의

      3. 민족주의의 과거와 현재
      1) 한국 민족주의의 특징
      2) 민족 형성과 민족문화
      3) 민족통합의 과제

      4. 근대화의 이념과 현실
      1) 근대화의 특징과 경로
      2) 경제성장과 국가의 역할
      3) 정치적 근대화로서의 민주화

      5. 자유민주주의의 왜곡과 전망
      1) 자유민주주의의 왜곡
      2) 자유민주주의 이념 정립의 문제
      3) 자유민주주의와 공동체주의
      4) 자유민주주의와 토론 정치

      6. 탈근대적 정치이념의 가능성과 한계
      1) 현대 사회의 변화 양상
      2) 포스트모더니즘의 정치이념
      3) 평가와 전망

      7. 맺음말

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      본고는 전통, 근대, 탈근대라는 거시적 변화에 대한 역사적 구분을 전제로 한국 정치이념을 분석하고, 아울러 현대 한국사회에 요구되는 이념적 과제를 검토하는 것을 목적으로 한다. 물론 시대적 구분 자체에 대한 논의 가능성을 염두에 두면서, 각 정치이념을 나름대로의 생성과 변화를 내포하는 발전적 과정으로서의 ‘전통’으로 파악하고자 한다. 구체적으로는 유교 정치이념의 특징과 현대적 함의, 한국 민족주의의 특징과 과제, 근대화의 현실과 이념, 자유민주주의의 왜곡과 재정립의 문제, 현대세계의 변화 양상과 탈근대적 문제의식의 대두 등을 분석의 대상으로 한다. 각 정치이념을 분석함에 있어서는 정치이념의 사상적 기초와 현실적 변용에 초점을 둔다. 정치이념은 하나의 고정된 원리와 이론적 체계로 환원될 수 없으며, 따라서 정치이념의 역사를 고찰함에 있어서는 그 이념이 배태된 역사적 맥락, 내부적 다양성과 긴장에 주목하여야 한다. 특히 정치이념은 현실적으로 권력 현상과 결합되어 존재하기 때문에 이념의 특징과 변천 양상은 역사적 맥락 속에서 파악되어야 한다.
      한국 정치의 단면을 살펴보면 상이한 정치이념과 목적들이 동시적으로 추구되는 복합적이고 중층적인 구조가 발견된다. 현대 한국의 문화․이념적 정체성은 전통(공동체적 유대, 신분제도, 민속과 풍습, 유교, 불교, 샤머니즘 등), 근대(19-20세기의 근대화와 관련된 개화사상, 민족주의, 자유민주주의, 진보주의, 산업화와 경제제일주의, 물질주의, 도구적 합리성 등), 그리고 탈근대(환경, 삶의 질, 탈물질주의, 신사회운동, 개인적 창조성의 발현 등)의 측면들이 복합적으로 작용하여 구성된다. 따라서 현대 한국 정치사회의 자기정체성은 어느 한 측면의 강조에 의해 파악될 수 없고, 이들 요소들 간의 상호지지적 또는 상충적 관계에 대한 탐구를 통해 구명될 수 있을 것이다.
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      본고는 전통, 근대, 탈근대라는 거시적 변화에 대한 역사적 구분을 전제로 한국 정치이념을 분석하고, 아울러 현대 한국사회에 요구되는 이념적 과제를 검토하는 것을 목적으로 한다. 물론 ...

      본고는 전통, 근대, 탈근대라는 거시적 변화에 대한 역사적 구분을 전제로 한국 정치이념을 분석하고, 아울러 현대 한국사회에 요구되는 이념적 과제를 검토하는 것을 목적으로 한다. 물론 시대적 구분 자체에 대한 논의 가능성을 염두에 두면서, 각 정치이념을 나름대로의 생성과 변화를 내포하는 발전적 과정으로서의 ‘전통’으로 파악하고자 한다. 구체적으로는 유교 정치이념의 특징과 현대적 함의, 한국 민족주의의 특징과 과제, 근대화의 현실과 이념, 자유민주주의의 왜곡과 재정립의 문제, 현대세계의 변화 양상과 탈근대적 문제의식의 대두 등을 분석의 대상으로 한다. 각 정치이념을 분석함에 있어서는 정치이념의 사상적 기초와 현실적 변용에 초점을 둔다. 정치이념은 하나의 고정된 원리와 이론적 체계로 환원될 수 없으며, 따라서 정치이념의 역사를 고찰함에 있어서는 그 이념이 배태된 역사적 맥락, 내부적 다양성과 긴장에 주목하여야 한다. 특히 정치이념은 현실적으로 권력 현상과 결합되어 존재하기 때문에 이념의 특징과 변천 양상은 역사적 맥락 속에서 파악되어야 한다.
      한국 정치의 단면을 살펴보면 상이한 정치이념과 목적들이 동시적으로 추구되는 복합적이고 중층적인 구조가 발견된다. 현대 한국의 문화․이념적 정체성은 전통(공동체적 유대, 신분제도, 민속과 풍습, 유교, 불교, 샤머니즘 등), 근대(19-20세기의 근대화와 관련된 개화사상, 민족주의, 자유민주주의, 진보주의, 산업화와 경제제일주의, 물질주의, 도구적 합리성 등), 그리고 탈근대(환경, 삶의 질, 탈물질주의, 신사회운동, 개인적 창조성의 발현 등)의 측면들이 복합적으로 작용하여 구성된다. 따라서 현대 한국 정치사회의 자기정체성은 어느 한 측면의 강조에 의해 파악될 수 없고, 이들 요소들 간의 상호지지적 또는 상충적 관계에 대한 탐구를 통해 구명될 수 있을 것이다.

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