칸트의 『덕론』은 타율의 윤리인가? - “덕의무” 개념에 관한 발전사적 연구를 중심으로 - = Ist Kants Tugendlehre eine heteronome Ethik? ― Eine entwicklungsgeschichtliche Betrachtung uber den Begriff “Tugendpflicht”

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Kant behandelt in seiner letzten ethischen Schrift Metaphysik der Sitten (Tugendlehre) den Begriff “Zweck”(Objekt, Materie) moralischer Handlungen, gleichsam als den notwendigen Bestimmungsgrund der Moralitat. Den Begriff hielt er noch in der Grundlegung zur Metaphysik der Sitten und in der Kritik der praktischen Vernunft fur bloss empirisch und subjektiv, daher schloss er ihn aus dem Begrundungzusammenhang der reinen Moralitat aus. In dieser Hinsicht ist nicht selten die Frage gestellt worden, ob Kant in der Tugendlehre moglicherweise wieder in dieselbe moralphilosophische Ansicht der Wolffschen Schule zuruckgefallen sei. Diese Studie versucht, den Hintergrund der Kantischen Behandlung des Begriffs der “Tugendpflicht” entwicklungsgeschichtlich zu rekonstruieren. Dabei wird der Hauptaugenmerk auf die Veranderung gelegt, die der Begriff “Tugend” in Kantischen moralphilosopischen Uberlegungen erlebt hat. Es wird auch analysiert wie die betreffenden Stellen sowohl in der Vorlesungsnachschrift Metaphysik der Sitten Vigilantius oder in den Vorarbeiten zur Tugendlehre als auch in den beiden Kompendien fur die Vorlesung, namlich Ethica philosophica und Initia philosophiae practicae primae von Baumgarten, zur Entstehung der Tugendlehre beigetragen haben. Es wird sich klaren, dass die Tugendlehre nicht nur als ein Verteidigungsversuch gegen die sogenannte Formalismuskritik, sondern auch als Versohnugsmoglichkeit zwischen der am Motiv orientierten Gesetzesethik und der eudamonistischen Tugendethik angesehen werden kann.

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