Heidegger의 眞理論 : 특히 그의 前期思想을 中心으로 = Zum Wahrheitsproblem bei M. Heidegger

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Das Hauptaugenmerk dieser Studie ist M. Heideggers Wahrheitstheorie, die auf seinem philosophischen Gedanke vor der Kehre beruht. Die Boden seines Gedanken vor der Kehre ist ‘Sein und Zeit’(1927). Er hat in diesem Buch die Frage nach dem Sein des Seienden aufgestellt, und diese Frage konnte sich erst in der Seinsstruktur des Daseins entfalten. So wurde Sein das Sein des Daseins, und die Wahrheit, die dem Sein gleichursprunglich ist, wurde schlieblich die Wahrheit des Daseins. Aber die kehre seins philosophischen Gedankens ist nicht die Wege von Dasein zu Sein, sondern von Sein zu Dasein d.h. die subjektivitat verlassendes Denken. Also in dieser Studie ist nur seine Wahrheitsanschauung vor der Kehre behandelt worden.
Um die Wahrheit des Daseins zu erlautern, fangt diese Studie an, nicht mit dem ontologischen Struktur auf dem Grund der Erschlossenheit des Daseins, sondern mit der phanomenologischen Methode als der vorbereitenden Betrachtung, um die ontologische Grunde der Wahrheit zu erklaren, denn erstens Ontologie und phanomenologie sind nicht zwei verschiedene Disziplinen nebeneinander zur Philosophie gehorigen und die beiden Titel charakterisieren die Philosophie selbst nach Gegenstand und Behandlungsart, zweitens Sein ist gerade Wahrheit, und Ontologie ist als Phanomenologie moglich.
Im zweiten Hauptabschnitt sind die ontische Wahrheit und die ontologische Wahrheit erlautert worden, nachdem die vulgare Phanomen d.h. das Seiende und die phanomenologische Phanomen d.h. das Sein des Seinden unterschiden wurden, was im ersten Hauptabschnitt ‘Vorbereitender Betrachtung’ erhellt wurde.
Im letzten Hauptabschnitt sind die ontischen und ontologischen Warhheit nur erst auf der Grund des Erschlossenheit des Daseins ermoglicht worden. Und der traditionelle Wahrheitsbegriff, besonders die Wahrheit der Aussage ist auch von der Erschlossenheit des Daseins abgeleitet worden.
Als der AbschluB dieser Arbeit ist die Erschlossenheit des Daseins gerade ursprunglich die Wahrheit des Daseins erlautert worden, weil die ontische Wahrheit, ontologische Wahrheit, sogar die Wahrheit des Existenz selbst, alle diese nur in der Erschlossenheit des Daseins fundiert und moglich sind.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 序
• Ⅱ. ??備的 考察
• 1. 形式的 現象
• 2. Logos
• 3. 現象學的 現象
• Ⅲ. 存在論的 眞理
• 1. Heidegger의 Aristoteles 理解
• 2. 眞理의 存在論的 基礎
• 3. 存在論的 眞理
• Ⅳ. 現存在의 眞理
• 1. 現存在의 開示性
• 2. 現存在의 存在構造(實存의 眞理)
• 3. 現存在의 開示性으로부터의 命題的 眞理의 派生
• 4. 結論(現存在의 眞理)