전북 지역 예술주의 비평의 계보 = The Genealogy of Criticism on Artism in Jeonbuk

국문 초록 (Abstract)

전북 지역의 근대 비평은 세 갈래로 전개되었다. 그것은 계급주의 비평, 예술지상주의 비평 그리고 중간파 비평이다. 세 가지 비평은 전북의 근대문학을 개척한 이익상의 평문에서 싹을 찾아볼 수 있다. 이익상은 카프 발기인이면서도 계급성을 외면하고 ‘생활을 위한 예술’을 주창하였다. 그것은 자신의 절실한 체험으로부터 우러난 것이라서 평문의 행간에 진지함으로 배어 있다. 그의 비평 중에서 사회적 현실을 중시하는 태도는 계급주의 비평으로 이어졌고, 생활 중심의 논리는 예술지상주의적 비평이 발아할 수 있는 토대가 되었다.
이익상의 뒤를 이은 유엽은 불교적 세계관에 입각하여 ‘무아몽중(無我夢中)의 시’를 제창한 시인이었다. 그는 보기 드물게 카프 비평이 위세를 떨치던 시기에 문학의 계급성을 정면에서 비판한 시론가이다. 그는 일본 유학 중에 프랑스의 데카당 문학을 수입했으면서도 시의 형식적 요소를 옹호하며 작품으로 구체화할 방도를 찾느라 고심하였다. 그는 낭만주의적 표현론에 입각하여 시인의 천재설을 인정하고 시의 우위를 수차 강조하였다. 그의 비평은 개인의 자유로운 감성의 표현을 엄호하는 탓에 계급주의적 비평과 충돌하였다.
김환태는 유엽의 예술지상주의 시론을 계승하여 순수예술의 보호에 앞장섰다. 그는 ‘예술지상주의자’를 자처하고 천진무구한 동심의 상태를 동경하였다. 그는 비평의 임무란 천재로서의 작가가 제작한 작품을 재구성하는 것으로 볼 정도로 절대적 순수와 주관을 옹호하였다. 매슈 아놀드와 월터 페이터 등의 영향을 받은 그의 실천비평은 전북 지역의 예술주의적 비평을 한 차원 상승시켜주었다.
이처럼 전북 지역의 예술주의 비평은 유엽, 김환태의 빼어난 활약에 힘입어 한국의 근대비평사에 당당히 설자리를 마련하였다. 특히 계급주의 비평이 횡행하던 평단에 맞서 예술주의를 꿋꿋이 전개함으로써, 해방 후에 평단의 주도권을 차지하도록 교량 역할을 수행한 공은 길이 높이 평가받아야 한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Modern criticism in Jeonbuk developed into three branches: classical criticism, art-oriented criticism, and neutral criticism. The sprout of those three criticisms can be found in reviews written by Lee Ik-sang who pioneered modern literature in Jeonbuk. He, the initiator of KAPF, insisted on ‘art for the sake of living’ denying class stratification. It originated from his sincere experience, so it is melted in all the lines of his reviews seriously. In his criticism, the attitude of valuing reality in society led to criticism over classism, and his logic pursing life laid the foundation for sprouting art-oriented criticism.
Lee Ik-sang is followed by Yu Yeop who is a poet advocating ‘the Poem of Anatta and Dream(無我夢中)’ grounded on the Buddhistic view of the world. He was one of the hardly found persons of poetic theory who criticized the classism of literature in front when KAPF’s criticism was dominant. Although he imported France’s decadent literature while studying in Japan, he was for the formal elements of poetry and tried to find ways to concretize them into works. Grounded on romantic expression theory, he admitted the idea of poets being geniuses and stressed the superiority of poetry repeatedly. His criticism conflicted with criticism over classism because it did cover each individual’s free expression of sentiment.
Kim Hwan-tae succeeded to Yu Yeop’s art-oriented poetic theory and led the protection of pure art. He called himself as ‘an art-oriented person’ and longed for the innocent state of childhood. He supported absolute purity and subjectivity so much as he deemed that the mission of criticism is to reorganize works created by artists as geniuses. His practical criticism influenced by Matthew Arnold or Walter Pater did elevate criticism grounded on artism in Jeonbuk a level higher.
As written above, criticism based on artism in Jeonbuk laid the spot where Korea’s history of modern criticism could stand solidly supported by the superb activity of Yu Yeop or Kim Hwan-tae. Particularly, its contribution to play roles as a bridge to let the circles of criticism to take the initiative after the emancipation by developing artism firmly confronting the circles in which criticism grounded on classism was prevalent should be evaluated long and high.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론
• Ⅱ. 예술주의 비평의 형성과 논리
• 1. 이익상, ‘생활을 위한 문학’의 분화
• 2. 유엽, ‘유아몽중’의 시론
• 3. 김환태, ‘예술지상주의자’의 순례
• Ⅲ. 결론