福音化를 위한 COMMUNICATION 考察 = Communication & Mass Communication as Related to Evangelization

국문 초록 (Abstract)

“너희는 가서 이 세상 모든 사람들을 내 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고 너희에게 명한 모든 것을 지키도록 가르쳐라(마태 28,19-20).”
“가톨릭 교회는 모든 사람에게 구원을 전해 주기 위하여 주 그리스도께로부터 창설되었으므로 반드시 복음을 전파해야 한다는 책임을 느끼며 동시에 구원의 소식을 전하는 데에 매스 미디어도 이용하고 또 그것들의 올바른 사용에 대하여 가르치는 것을 스스로의 의무로 여긴다(매스 미디어 교령 3항).” 교회는 세상의 복음화라는 선교 사명에 따라 복음을 전하는 데에 특히 커뮤니케이션 매체들을 활용하여 복음을 전파하고, 믿는 이들의 삶이 변화되는 복음화를 위해 노력해 왔다. 그래서 교회는 제2차 바티칸 공의회 문헌인 ‘매스 미디어 교령’을 발표하였고, 그 뒤로 ‘일치와 발전’, ‘새로운 시대’, ‘커뮤니케이션 윤리’, ‘교회와 인터넷’, ‘인터넷 윤리’ 등의 사목 훈령을 발표하였다. 교회는 이러한 교령과 훈령을 통하여 커뮤니케이션 매체를 하느님의 선물로 보았고, 이를 올바르게 선용하여 세상의 복음화를 이루고자 하였다.
커뮤니케이션은 인간과 인간, 인간과 환경, 환경과 환경 사이에서 공통적으로 이해된 관계를 수단으로 하여 어떤 것을 전달하는 과정이다. 이것은 하느님과 인간 사이의 관계에서도 마찬가지이다. 구약시대에는 성조들과 예언자들을 통하여 당신의 뜻을 전달하셨고, 마지막에는 당신의 외아들을 세상에 보내시어 당신을 계시하셨다. 세상의 구세주로 오신 그리스도께서는 당신의 말씀과 행적을 통하여 하늘나라의 기쁜 소식을 가르쳐 주셨다. 예수 그리스도에 의해 창설된 교회는 하느님의 계시가 전달되는 곳으로서 성경, 성전, 전례, 성사, 교부들과 학자들의 저술 등을 통하여 계시 진리를 전달받고 전달하는 매개체의 역할을 하고 있다.
커뮤니케이션 매체는 구전 문화, 인쇄 매체 시대, 전자 매체 시대로 발전되어 왔다. 이것은 발전에 따른 구분이지만 이들 매체는 지금도 계속 활용되고 있다. 특히 전자 매체 시대에서 인터넷의 위력은 대단하다. 구전 문화나 인쇄 매체가 일방통행식이었다면 인터넷 매체는 쌍방향 커뮤니케이션이 가능한 매체이다. 교회는 복음을 전하는 데에 이러한 매체들을 적극 활용하여야 한다.
복음화는 그리스도를 알지 못하는 이들에게 복음을 전하고 교회로 인도하며, 교회의 구성원들에게 내적 삶의 변화를 통해 하느님의 구원계획에 따라 더욱 완전한 그리스도인으로 성장하고 성숙할 수 있도록 이끌어 주는 것이다. 교회의 입장에서 커뮤니케이션의 출발점은 삼위일체의 가르침에서 출발한다. ‘신학적 측면’에서의 커뮤니케이션은 삼위일체의 신비, 나눔, 사랑, 일치를 염두에 두면서 커뮤니케이션에 접근한다. ‘교회적 측면’에서의 커뮤니케이션은 교회는 그 자체로 신앙의 역사이며, 이러한 역사가 바로 커뮤니케이션이라고 보는 것이다. 교회는 사랑과 나눔을 실천하는데 이 나눔이 곧 커뮤니케이션이 된다. ‘교리적 측면’에서의 커뮤니케이션은 교리가 개개인이 종교적인 측면에서 자신의 생활 자체를 재조명해 볼 수 있도록 이끌어 주는 것이다. ‘사목적 측면’에서의 커뮤니케이션은 공동체를 형성하고 귀속감을 갖게 해 주는 것이며, ‘문화적 측면’에서의 커뮤니케이션은 전통적인 가치관과 사고방식을 존중하면서 교회가 지향하는 공동체의 형성을 이끌어 주는 것이다. ‘사회적 측면’에서의 커뮤니케이션은 인류의 궁극적 목표가 되는 하느님 왕국 건설을 위한 커뮤니케이션의 역할을 살펴보는 것이다.
세상의 복음화라는 사명에 비추어 우리 나라 전체 인구 대비 가톨릭 신자 비율은 9.1%에 머물고 있다. 개신교 신자들까지 합해도 30% 정도를 차지하고 있으며 무종교인도 46%나 되는 것을 감안한다면 세상의 복음화를 위한 교회의 역할은 더욱 커져야 한다. 교회는 각종 인쇄 매체, 방송 매체, 인터넷 등을 통하여 더욱 적극적으로 선교 사명에 임해야 한다. 그리고 주교들과 사목자들은 커뮤니케이션 매체들을 적극적으로 활용하여야 하고, 커뮤니케이션 매체의 시설, 인력, 재정 등을 확보하여 복음화의 효과를 높이고, 다양한 매체들에 대한 교육과 훈련, 홍보활동, 복음화를 위한 프로그램 개발 등을 통하여 세상의 복음화 사명을 완수해야 한다.
커뮤니케이션을 통한 복음화가 곧 나눔이요, 사랑이요, 일치요, 희생이며, 이것을 통해 공동체가 형성되고, 인류의 발전을 가져오며 나아가서 하느님 왕국을 건설한다고 보았을 때, 커뮤니케이션의 중요성은 매우 크다 할 것이다. 따라서 커뮤니케이션에 대한 올바른 이해가 전제될 때 복음이 이질의 문화 속으로 충돌없이 스며들 수 있으며, 복음이 이미 전파된 지역에서는 복음적 생활로 재복음화 될 수 있는 것이다. 그리고 복음화의 매체인 매스 미디어가 적시 적소에 적절히 사용될 때 그것은 바로 복음화의 사명을 수행하는 것뿐만 아니라 그 자체가 바로 인류의 발전을 가져온다. 따라서 우리가 하느님의 말씀을 잘 듣게 될 때 말씀은 내 안에서 살게 되고 행동의 변화를 가져오며 은총을 체험하게 해 준다. 그것이 구원의 삶이고 말씀을 통한 해방과 자유인 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

“Go, therefore, make disciples of all nations; baptise them in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit, and teach them to observe all the commands I gave you.”(Mt 28,19-20).
“The Catholic Church has been commissioned by the Load Christ to bring salvation to every man, and is consequently bound to proclaim the gospel. Hence she judges it part of her duty to preach the news of redemption with the aid of the instruments of social communication, and to instruct mankind as well in their worthy use .”(Inter Mirifica 3)
The Church which has the mission of the evangelization of the world and when fulfilling this mission of proclaiming the Gospel strives to use in a special manner various mediums of communication to help the faithful change their lives according to the Gospel. The Church has published in the Documents of the Vatican Ⅱ, “The Decree on the instruments of social communication,” and issued thereafter the following pastoral instructions: “Communion and Progress”, “The New State of Things”, “Ethics and the Social Means of Communication”, “The Church and the Internet” and “Ethics and Internet.” The Church has thus through this Decree and these Instructions showed that the “mass means of communication” are a gift from God and that if we use them with proper care, the Evangelization of the world will come about.
Communication is the process of conveying a message, in the normally understood relationship, between people and people, between people and the environment and finally between the environment and the environment. This is similar to the relationship between God and his people. In the Old Testament, God communicated his intentions through Sacred Authors and Prophets and He informed us of his intentions in our times by sending his only Son into the world. Through the deeds and words of the Savior of the World, Jesus Christ, he taught the Good News of the Kingdom of Heaven. Through the writings of the Church Fathers and Doctors of the Church, the Church established by Jesus Christ, has become the locus and mediation point of the revealed transmission of Scripture, of sacred buildings (cathedrals), of the Liturgy and of the Sacraments, that is, Revealed Truth, proclaimed and received.
Communication has been developed from the time of oral culture passing to the age of print and finally to the electronic age. Even though this is a historical description of the development of communication, elements of each period still exist today. And especially in the electronic age, the power of Internet has become most noteworthy. While oral transmission and print are a one-way method of communication, the internet is a two-way communication instrument. The Church has to use this medium to preach the Gospel.
Evangelization is the proclamation of Jesus Christ to those who do not know Him and leads them into the Church and evangelization leads those-already-assembled-in-the-Church to become perfect Christians and come to adulthood and maturity through internal change in their lives. From the point of view of the Church, the derivative source of communication is the Trinity. From the point of view of Theology, communication starts from the Trinity, from sharing, from love, from a mindset which gradually moves towards greater unity. From the point of view of the Church, communication is the desire of the Church to communicate itself through the historical content of its faith and the transmission of this faith is communication itself. The sharing of Church- love and sharing put into practice is what is being communicated. From the point of view of Doctrine, communication leads each person to re-examine his or her life according to the teaching offered. From a Pastoral Angle, communication forms the Church, imparts a sense of 　coming home.　 From a Cultural Angle, communication respects traditional values and thinking and leads to the formation of a community according to the thinking of the Church. Social science examines the role of communication from the point of view of establishing the Kingdom of Heaven, which is humanitys ultimate goal.
In the light of the mission of the evangelization of the world, Catholics number only 9.1% of the entire Korean population. With the Protestants counted in, Christians account for only 30% of the population. 46% of the population is therefore non-evangelized in Korea. In the light of this, it seems evident that if the evangelization of the world is to come about we have intensify the role of the Church. The Church should fulfill its missionary duty through a positive use of various publications, the broadcasting media and the Internet. The bishops and priests should make a full positive use the communication media and assure that there are sufficient human resources, finances and equipment to assure a successful endeavor, that is, to ensure that the efficiency standard of evangelization be high. And so there must be education and training in the use of various mediums of communication, training in advertisement so that a program of evangelization can be developed, which will effectively bring about the Evangelization of the world.
Evangelization via the communication media is sharing, love, unity and sacrifice and through this the community is formed, human development progresses and the Kingdom of Heaven is established. It is here that we see the importance of the mass media communication. Therefore if we understand the role of communication correctly, we see its importance and understand that its prerequisite is of great importance. We also understand that the Gospel can be inserted into a heterogeneous culture without conflict and that where the Gospel has already been proclaimed there can come about an authentic gospel life. If the mass media the medium of evangelization- is wisely used, that is, at the right time and at the right place, it will not only fulfill the mission of evangelization but also bring about the development of man. Therefore when we can hear profoundly the Word of God, we will live within his Word and there will be a change in our behavior and we will experience Gods grace. This is the salvation of life and through Gods Word, a freeing and a liberation.

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 국문초록(國文抄錄)
• 들어가는 말 = 1
• Ⅰ. 교회의 가르침 사목 훈령 = 3
• 가. 사목훈령 “일치와 발전”과 “새로운 시대” = 3
• 나. 사목훈령 “커뮤니케이션 윤리” = 5
• 다. 사목훈령 “교회와 인터넷”과 “인터넷 윤리” = 6
• Ⅱ. 커뮤니케이션의 개념과 신학적 성찰 = 9
• 가. 커뮤니케이션의 개념 = 9
• 1. 커뮤니케이션의 정의 = 9
• 2. 효과적인 커뮤니케이션 = 10
• 1) 송신 기술의 향상 = 11
• (1) 언어적 커뮤니케이션 = 11
• (2) 비언어적 커뮤니케이션 = 11
• (3) 문서에 의한 커뮤니케이션 = 11
• 2) 수신 기술 향상 = 12
• (1) 적극적 경청 = 12
• (2) 피드백 = 12
• 나. 신학적 관점에서의 커뮤니케이션 = 12
• 1. 계시 - 신에 관한 커뮤니케이션 = 14
• 2. 계시를 위한 채널로서의 교회 = 16
• 3. 교회, 커뮤니케이션을 위한 몇 가지 보조 지침 = 17
• 4. 커뮤니케이션의 왜곡 현상 = 18
• 다. 커뮤니케이션으로서의 교회 = 20
• 1. 구전 문화에서의 커뮤니케이션 = 21
• 2. 인쇄 매체시대의 커뮤니케이션 = 22
• 3. 전자 매체 시대의 커뮤니케이션 = 23
• Ⅲ. 복음화와 커뮤니케이션 = 27
• 가. 복음화와 의미와 목적 = 27
• 1. 복음의 뜻 = 27
• 2. 복음화의 의미와 목적 = 27
• 나. 복음화와 커뮤니케이션 = 30
• 1. 신학적 측면 (Theological Aspect) = 31
• 2. 교회적 측면 (Ecclesiastical Aspect) = 32
• 3. 교리적 측면 (Catechetical Aspect) = 33
• 4. 사목적 측면 (Pastoral Aspect) = 35
• 5. 문화적 측면 (Cultural Aspect) = 36
• 6. 사회적 측면 (Social Aspect) = 36
• Ⅳ. 복음화와 커뮤니케이션 매체 현황과 교회의 사명 = 38
• 가. 복음화와 커뮤니케이션 매체 현황 = 38
• 1. 복음화 현황 = 38
• 2. 커뮤니케이션 매체 현황 = 38
• 3. 교회 커뮤니케이션 매체 현황 = 39
• 나. 복음화와 커뮤니케이션을 위한 교회의 사명 = 40
• 1. 주교들과 사목자들의 의무 = 40
• 2. 교육과 훈련 = 40
• 3. 홍보 = 42
• 4. 재정, 인재, 시설의 확보 = 42
• 5. 복음화를 위한 프로그램 개발 = 43
• 나오는 말 = 44
• 참고 도서 = 46
• 〈Abstract〉 = 48