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    상ㆍ제례의 한국적 전개와 유교의례의 문화적 영향 = Historical Changes of Funeral Rites and Ancestral Rites in Korea and Cultural Influences of Confucian Rituls

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    상ㆍ제례를 중심으로 하는 유교의례는 중국에서 도입된 이후 현재까지 한국인들의 의례생활에서 근간이 되어 왔다. 삼국시대에서 고려시대까지는 무속과 불교적 관행과 병행되거나 혼합되는 복합적 상제례 양상을 보이다가, 고려말 도입된 『주자가례』의 실천에 따라 점진적인 유교적 예속화가 진행되었으며, 조선 후기 이후에는 유교적 예속화가 절정에 이르게 되었다. 조선시대 『주자가례』의 실천이 유학자들의 노력에 의해 확대된 반면, 근대 이후에는 국가 권력의 주도 아래 의례의 실행 횟수와 규모의 축소, 형식적 간소화, 의례적 시간과 의례적 공간의 변화, 의례적 대상과 의례적 주체의 성격 변모라는 현상을 겪게 된다. 의례의 현대화는 지나친 편의성 추구를 통해 의례의 세속화와 종교적 경건성 상실이라는 문제점을 드러내고 있다.
    한편, 유교적 상제례는 타종교 전통의 일생의례와 일정하게 상호 영향을 미쳤다. 조선시대 제례祭禮에서 사당과 시제時祭보다 무덤과 묘제墓祭를 중시하고, 상례에서 반곡反哭 또는 반혼反魂의 실현을 막는 시묘살이의 전통이 강했다. 이에 비해 불교의 재와 그리스도교의 추도예배 및 현대적 장례식 등은 유교적 제사와 상례의 영향을 많이 받았다. 현대화된 상황 속에서 유교적 상제례는 형식적으로 간소화되고 변형되고 있지만, 그 영향력은 한국의 타종교 전통에도 상당히 큰 영향을 미치고 있으며, 한국인의 일반적 일생의례의 근간으로 기능하고 있다.
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    상ㆍ제례를 중심으로 하는 유교의례는 중국에서 도입된 이후 현재까지 한국인들의 의례생활에서 근간이 되어 왔다. 삼국시대에서 고려시대까지는 무속과 불교적 관행과 병행되거나 혼합되...

    상ㆍ제례를 중심으로 하는 유교의례는 중국에서 도입된 이후 현재까지 한국인들의 의례생활에서 근간이 되어 왔다. 삼국시대에서 고려시대까지는 무속과 불교적 관행과 병행되거나 혼합되는 복합적 상제례 양상을 보이다가, 고려말 도입된 『주자가례』의 실천에 따라 점진적인 유교적 예속화가 진행되었으며, 조선 후기 이후에는 유교적 예속화가 절정에 이르게 되었다. 조선시대 『주자가례』의 실천이 유학자들의 노력에 의해 확대된 반면, 근대 이후에는 국가 권력의 주도 아래 의례의 실행 횟수와 규모의 축소, 형식적 간소화, 의례적 시간과 의례적 공간의 변화, 의례적 대상과 의례적 주체의 성격 변모라는 현상을 겪게 된다. 의례의 현대화는 지나친 편의성 추구를 통해 의례의 세속화와 종교적 경건성 상실이라는 문제점을 드러내고 있다.
    한편, 유교적 상제례는 타종교 전통의 일생의례와 일정하게 상호 영향을 미쳤다. 조선시대 제례祭禮에서 사당과 시제時祭보다 무덤과 묘제墓祭를 중시하고, 상례에서 반곡反哭 또는 반혼反魂의 실현을 막는 시묘살이의 전통이 강했다. 이에 비해 불교의 재와 그리스도교의 추도예배 및 현대적 장례식 등은 유교적 제사와 상례의 영향을 많이 받았다. 현대화된 상황 속에서 유교적 상제례는 형식적으로 간소화되고 변형되고 있지만, 그 영향력은 한국의 타종교 전통에도 상당히 큰 영향을 미치고 있으며, 한국인의 일반적 일생의례의 근간으로 기능하고 있다.

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    Since the introduction of Confucian Rituals into ancient Korea from ancient China, Confucian rituals have become the standard forms of rituals in Korea. They had big impacts on life rituals of most Korean people and non-Confucian religious ritual practices derived from Shamanism, Buddhism, and Christianity. In Korea, historical changes of funeral rites and ancestral rites based on confucian rituals are as follows: From the Three-Kingdoms period to the Kory? period, syncretic ritual practices combining Confucian rituals and non-Confucian rituals had been prevalent. From the late Kory? period to the Joseon period, Neo-Confucian scholars had put Family Rituals into practices and push ahead with the progressive confucinization of their ritual conventions. In the modern Korea, ritual forms have become more and more simple, thereby making funeral rites and ancestral rites secularized.
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    Since the introduction of Confucian Rituals into ancient Korea from ancient China, Confucian rituals have become the standard forms of rituals in Korea. They had big impacts on life rituals of most Korean people and non-Confucian religious ritual prac...

    Since the introduction of Confucian Rituals into ancient Korea from ancient China, Confucian rituals have become the standard forms of rituals in Korea. They had big impacts on life rituals of most Korean people and non-Confucian religious ritual practices derived from Shamanism, Buddhism, and Christianity. In Korea, historical changes of funeral rites and ancestral rites based on confucian rituals are as follows: From the Three-Kingdoms period to the Kory? period, syncretic ritual practices combining Confucian rituals and non-Confucian rituals had been prevalent. From the late Kory? period to the Joseon period, Neo-Confucian scholars had put Family Rituals into practices and push ahead with the progressive confucinization of their ritual conventions. In the modern Korea, ritual forms have become more and more simple, thereby making funeral rites and ancestral rites secularized.

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    목차 (Table of Contents)

    • 요약문
    • 1. 서론
    • 2. 유교적 상제례의 도입과 정착의 역사적 과정
    • 3. 근대화에 따른 전통 상제례의 변화
    • 4. 유교적 상제례의 종교문화적 영향
    • 요약문
    • 1. 서론
    • 2. 유교적 상제례의 도입과 정착의 역사적 과정
    • 3. 근대화에 따른 전통 상제례의 변화
    • 4. 유교적 상제례의 종교문화적 영향
    • 5. 맺음말: 유교의례의 근본 정신 계승과 형식의 시대적 변화
    • 참고문헌
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    참고문헌 (Reference)

    1 박종천, "「유교」, 『성남시사』제1권" 성남시사편찬위원회 2004

    2 "論語"

    3 이기태, "현대사회의 제례 ―대구광역시 한 동성촌락의 사례" 안동대학교 민속학연구소 9 : 1999

    4 금장태, "현대 한국유교와 전통" 서울대학교출판부 2003

    5 김시덕, "현대 한국 상례문화의 변화" 한국문화인류학회 40 (40): 321-349, 2007

    6 조현범, "한말 태양력의 요일주기의 도입에 관한 연구" 한국종교학회 17 : 1999

    7 국립문화재연구소, "한국인의 일생의례 -충청남도"

    8 국립문화재연구소, "한국인의 일생의례 -전라북도"

    9 국립문화재연구소, "한국인의 일생의례 -경상북도"

    10 국립문화재연구소, "한국인의 일생의례 -경상남도"

    1 박종천, "「유교」, 『성남시사』제1권" 성남시사편찬위원회 2004

    2 "論語"

    3 이기태, "현대사회의 제례 ―대구광역시 한 동성촌락의 사례" 안동대학교 민속학연구소 9 : 1999

    4 금장태, "현대 한국유교와 전통" 서울대학교출판부 2003

    5 김시덕, "현대 한국 상례문화의 변화" 한국문화인류학회 40 (40): 321-349, 2007

    6 조현범, "한말 태양력의 요일주기의 도입에 관한 연구" 한국종교학회 17 : 1999

    7 국립문화재연구소, "한국인의 일생의례 -충청남도"

    8 국립문화재연구소, "한국인의 일생의례 -전라북도"

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    10 국립문화재연구소, "한국인의 일생의례 -경상남도"

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    12 장철수, "한국의 관혼상제" 집문당 1995

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    17 이복규, "한국 개신교 일생의례와 전통 일생의례의 상관성 ―이준영 목사의 진술을 중심으로. in: 종교와 일생의례" 민속원 2006

    18 주영하, "평생의례" 성남시사편찬위원회 1 : 2004

    19 "퇴계상제례답문"

    20 이종서, "퇴계 이황의 종법 이해와 그 특징" 역사문화연구소 (2) : 2006

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    22 한국종교민속연구회, "종교와 일생의례" 민속원 2006

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    29 최기복, "유교 상례의 근본 의의와 현대적 쇄신" 한국유교학회 15 : 2001

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    39 구미래, "불교 일생의례와 한국적 전개. in: 종교와 일생의례" 민속원 2006

    40 "디지털성남문화대전"

    41 "디지털 안동 문화대전"

    42 이종서, "고려·조선의 친족 용어와 혈연의식 ―친족관계의 정형과 변동" 신구문화사 2009

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    45 "가례집람"

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    47 "高麗史"

    48 "經國大典"

    49 "朱子家禮"

    50 "朝鮮王朝實錄"

    51 "孟子"

    52 "國朝五禮儀"

    53 "周書"

    54 "北史"

    55 "三國志"

    56 "三國史記"

    57 류순하, "『기독교 예배와 유교제사』제4판" 숭실대학교 출판부 2000

    58 김영수, "‘한국 가톨릭과 조상제사’에 대한 역사민속학적 접근. in: 종교와 조상제사" 민속원 2005

    59 이현진, "16세기 후반 서인 상례서 『상례비요』" 역사문화연구소 5 : 2009

    60 이혜순, "16세기 주자가례 담론의 전개와 특성: 가례의 문화적 수용 연구를 위한 예비적 고찰" 한국학중앙연구원 29 (29): 5-33, 2006

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    2019-08-01 학회명변경 영문명 : Korea Studies Adancement Center -> The Korean Studies Institute KCI등재
    2019-01-01 등재 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
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