In these days many scholars in worldwide institutes are absorbed in the design of after-modern society. The book of Analects of Confucius(ꡔ論語ꡕ) is one of the sources of their design. They take attention especially on three elements in The Anal...

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다국어 초록 (Multilingual Abstract)
In these days many scholars in worldwide institutes are absorbed in the design of after-modern society. The book of Analects of Confucius(ꡔ論語ꡕ) is one of the sources of their design. They take attention especially on three elements in The Anal...
In these days many scholars in worldwide institutes are absorbed in the design of after-modern society. The book of Analects of Confucius(ꡔ論語ꡕ) is one of the sources of their design. They take attention especially on three elements in The Analects of Confucius. Those are the love without oneself(仁), learning for the sake of oneself(爲己之學), searching causes in oneself(反求諸己). These three elements can replace the idea of freedom and right which were designed for modern society by the philosophers of enlightenment. Because the freedom and right can’t solve the troubles between man and man, group and group, state and state, religion and religion in modern society. In this study I will explain the meaning of three elements in The Analects of Confucius and you can understand why they can replace the ideas of freedom and right in modern society.
전세계 많은 연구소와 학자들이 탈근대를 설계하는 데 몰두하고 있다. 이들이 탈근대의 설계에 활용하는 중요한 자료 중의 하나가 ꡔ논어論語ꡕ이다. 탈근대의 설계에 있어 우리가 논어에...
전세계 많은 연구소와 학자들이 탈근대를 설계하는 데 몰두하고 있다. 이들이 탈근대의 설계에 활용하는 중요한 자료 중의 하나가 ꡔ논어論語ꡕ이다. 탈근대의 설계에 있어 우리가 논어에서 추출할 수 있는 세 가지 이념은 ‘인仁’과 ‘위기지학爲己之學’과 ‘반구저기反求諸己’이다. 이 세 이념은 근대 교육의 목표로서 -자유와 권리를 중심으로 하는- 민주시민의 양성, 객관적 지식의 습득으로서의 근대적 학습에 어떤 시사점을 주는가? 이 글은 ꡔ논어ꡕ를 중심으로 이 세 가지 이념의 의미를 살펴보고 그것이 탈근대교육의 설계에 어떤 시사점을 주는지 살펴본 것이다.
참고문헌 (Reference)
1 "평생교육학의 의미와 관점: 문헌리뷰, 평생교육학: 동향과 과제" 교육과학사 425-455, 2001
2 "통일체적 세계관과 새로운 여가관의 모색" 12 : 79-98, 2005
3 "탈현대적 가족 여가를 위한 구상" 12 : 161-181, 2005
4 "죽음과 깨달음" 2006
5 "존재의 아름다움" 예문서원. 2003
6 "전통교육, 근대교육, 탈근대교육" 6 : 133-168, 2002
7 "위인지학, 위기지학" (3334) : 111-131, 2002
8 "성균관대학교 대동문화연구원" 1983
9 "또 다른 여인이 나를 낳으리라" 정신세계사. 1 : 2001
10 "동양사상과 탈현대" 예문서원. 2005
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10 "동양사상과 탈현대" 예문서원. 2005
11 "데살로니가 전서"
12 "남녀 속의 유교" 12 : 155-170, 2005
13 "나는 왜 너가 아니고 나인가" 김영사 2003
14 "깨달음의 사회학" 예문서원. 2002
15 "교사로서의 공자: 업적과 그 교육사적 의의 : 논문으로 읽는 교육사" 문음사 25-102, 2006
16 "ꡔ감산의 노자풀이ꡕ" 1990
17 "大學, 中庸集註" 전통문화연구회 1996
18 "“왜 유학에서는 권리존중의 윤리관이 형성되지 못했는가 ” 중국철학연구회 편저 ꡔ중국의 사회사상ꡕ" 형설출판사 31-53, 1994
학술지 이력
| 연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
|---|---|---|---|
| 2027 | 평가 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
| 2021-01-01 | 등재 | 등재학술지 유지 (재인증) | ![]() |
| 2018-01-01 | 등재 | 등재학술지 유지 (등재유지) | ![]() |
| 2015-01-01 | 등재 | 등재학술지 유지 (등재유지) | ![]() |
| 2013-09-24 | 학술지명변경 | 한글명 : 동양사회사상 -> 사회사상과 문화외국어명 : Jonrnal of East Asian Social Thoughts -> Jonrnal of Social Thoughts and Culture | ![]() |
| 2011-01-01 | 등재 | 등재학술지 유지 (등재유지) | ![]() |
| 2009-01-01 | 등재 | 등재학술지 유지 (등재유지) | ![]() |
| 2007-01-01 | 등재 | 등재학술지 유지 (등재유지) | ![]() |
| 2006-03-06 | 학술지명변경 | 외국어명 : Jonrnal of Asian Social Thoughts -> Jonrnal of East Asian Social Thoughts | ![]() |
| 2004-01-01 | 등재 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | ![]() |
| 2002-01-01 | 등재 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | ![]() |
학술지 인용정보
| 기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
|---|---|---|---|
| 2016 | 0.84 | 0.84 | 0.84 |
| KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
| 0.8 | 0.83 | 1.569 | 0.23 |