마태복음에 나타난 DIKAIOSUNHE 연구

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The aim of this paper is to discuss the meaning and proper interpretation of dikaiosu,nh in Matthew. Matthew probably uses dikaiosu,nh in both senses, that is, as the gift of God and as God’s ethical demand. Although many scholars insist that Matthew uses dikaiosu,nh in an ethical sense exclusively, it seems unnecessary and improper to limit his use of the word to the designation of ethical righteousness. For it is
plausible that Matthew understood the story of Jesus as the story of the grace of God in bringing salvation to his people and that Matthew was familiar with this use of the word “righteousness” (in either the Hebrew
or the Greek form, or both) in the OT. It is unquestionable that Matthew uses the word primarily in an ethical sense, i.e. as conformity to the will of God. However, dikaiosu,nh for Matthew is, on the one hand, “an
expression of the salvation of God” and, on the other, “God’s demand to mankind.” Δikaiosu,nh in Mt. 5:6 probably refers to “salvation of God” and 3:15 possibly refers to “salvation plan of God.” The remaining five
occurences (5:10, 20; 6:1, 33; 21:32) refer to “God’s ethical demand to mankind.”

국문 초록 (Abstract)

이 논문은 마태복음에 나타난 δικαιοσúνη 의미를 연구하는데 그 목적이 있다. 많은 학자들이 마태가 전적으로 윤리적인 의미에서 δικαιοσúνη를 사용한다고 주장한다. 그러나 이 단어가 윤리적인 의를 지칭하는 것으로 제한하는 것은 불필요하고 부적절해 보인다. 왜냐하면, 마태는 예수의 이야기를 하나님의 백성에게 구원을 가져오는 하나님의 은혜의 이야기로 이해하기 때문이다. 마태가 이 용어를 주로 하나님의 뜻에 대한 복종으로 사용한다는 것은 의심의 여지가 없다. 그러나 이 단어가 한편으로는,“하나님의 구원의 표현”이며,다른한편으로는,“인간에 대한 하나님의 요구”라고 보는 것이 더욱 타당하다. 마태복음 5장 6절에서 δικαιοσúνη가“하나님의 구원”을 나타내고, 3장 15절에서는“하나님의 구원 계획”을 의미한다. 나머지 다섯 번의 쓰임(5:10, 20; 6:1, 33; 21:32)은“인간에대한하나님의윤리적요구”를가리킨다