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    성육신의 이해에 관한 안셀름과 칼빈의 차이 연구

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    신앙을 제외시킨 상태에서 이성의 틀 안에서 논리적 사고로 사유해보겠다는 그를 무엇이라 불러야 하는가? 그를 어떤 범주에 넣어야 한다면 그는 진정한 신비주의자이면서 이성적 합리주의자로 보게 될 것이다.
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    신앙을 제외시킨 상태에서 이성의 틀 안에서 논리적 사고로 사유해보겠다는 그를 무엇이라 불러야 하는가? 그를 어떤 범주에 넣어야 한다면 그는 진정한 신비주의자이면서 이성적 합리주의...

    신앙을 제외시킨 상태에서 이성의 틀 안에서 논리적 사고로 사유해보겠다는 그를 무엇이라 불러야 하는가? 그를 어떤 범주에 넣어야 한다면 그는 진정한 신비주의자이면서 이성적 합리주의자로 보게 될 것이다.

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    목차 (Table of Contents)

    • Ⅰ. 서론 = 3
    • A. 연구 동기와 목적 = 3
    • B. 연구 방법 = 5
    • Ⅱ. 이성을 통한 인식의 관점 = 6
    • A. 인간이성에 대한 이해 = 7
    • Ⅰ. 서론 = 3
    • A. 연구 동기와 목적 = 3
    • B. 연구 방법 = 5
    • Ⅱ. 이성을 통한 인식의 관점 = 6
    • A. 인간이성에 대한 이해 = 7
    • 1. 안셀름의 입장 = 7
    • 2. 칼빈의 입장 = 12
    • 3. 양자의 신학 방법론적 차이 = 14
    • B. 성육신을 인식하는데 대한 이성의 역할 = 16
    • 1. 안셀름의 입장 = 16
    • 2. 칼빈의 입장 = 17
    • Ⅲ. 성육신에 대한 양자의 이해 = 18
    • A. 성육신의 배경 = 18
    • 1. 안셀름의 입장 = 19
    • a) 만족설(Satisfaction theory) = 19
    • b) 속죄의 필연성 = 22
    • c) 안셀름의 성육신의 논리적 순서 = 25
    • 2. 칼빈의 입장 = 26
    • a) 화해론 = 26
    • b) 가설적 필연성(hypothetical necessity) = 28
    • c) 칼빈의 성육신(화해)의 논리적 순서 = 30
    • 3. 양자의 논리에 대한 평가 = 31
    • B. 성육신한 그리스도의 속성 = 34
    • 1. 안셀름의 입장 = 34
    • 2. 칼빈의 입장 = 36
    • Ⅳ. 양자의 특이성의 비교 = 36
    • A. 안셀름의 이성적 추론과 진리의 문제 = 37
    • B. 칼빈의 성육신과 예정교리와의 관계 = 38
    • C. 양자의 비교 = 39
    • Ⅴ. 결론 = 41
    • 참고 문헌 (Bibliography) = 44
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