역사기술에 있어서 역사가의 도덕판단에 대한 흄의 입장 = Hume on historian’s moral judgment in historical narrative

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

As for whether or not historians should make moral judgments in their narrative, there have been two opposite views. One is the view that history is a science which must bear a universality and objectivity, and historian's moral concern and judgments may cause the distortion of history and interfere with the objective understanding of history. The other is that history is not simply a story but an interpreted story, i.e. a meaningful narrative, and the moral judgment passed in views of an idea and purpose of history is inevitable.
As regards the moral judgments in history, Hume takes a moderate attitude between two contrary views. On the one hand, he lays emphasis on the positivistic description based on facts and claims the necessity of moral judgment in history on the other. However, by saying that "it seems unreasonable to judge of the measures embraced during one period, by the maxims which prevail in another," Hume are faced with the criticism that he stands for ethical relativism. But he is not an ethical but an normative relativist in that he accepts the universal principle of morals on which moral norms or rules depend. According to Hume's view of history that the utility of history lies in reinforcing the virtues, history is none other than 'the easy and obvious philosophy' that he searches for in the Treatise and the Enquires.

국문 초록 (Abstract)

역사가가 역사를 기술함에 있어서 도덕적 판단을 내리는 것과 관련해 상반된 견해가 있어 왔다. 하나는 역사를 보편성과 객관성을 담지 하는 학문으로 보아 역사적 사건이나 인물에 대한 역사가의 도덕적 관심이나 판단이 역사에 대한 왜곡과 객관적 이해를 저해할 수 있다고 우려하는 입장이고, 다른 하나는 역사란 단순한 이야기(story)가 아닌 해석된 이야기 즉 의미 있는 서사(narrative)이기에 역사의 목적이나 이념에 따른 도덕적 판단은 불가피한 것이라고 보는 입장이다.
흄은 이 같은 두 개의 상반된 입장사이에서 절묘하게 양자를 지양하는 중용적 태도를 취하고 있다. 흄은 한편에서는 진리 즉 사실에 기초한 역사에 대한 실증주의적 기술을 강조하면서도 다른 한편에서는 역사적 사건이나 인물에 대한 도덕적 판단이 불가피하다는 입장을 취한다. 그러나 흄은 “특정 시대에 이루어진 조치를 다른 시대의 준칙에 의해 판단하는 것은 바람직하지 않다”는 의견을 피력함으로써 윤리적 상대주의자라는 혐의를 받는다. 하지만 그는 도덕적 규범이나 준칙을 결정짓는 도덕의 보편적 원리를 승인하고 있다는 점에서 규범적 상대주의자였을 뿐이지 윤리적 상대주의자는 아니었다.
역사가 주는 유익이 덕을 강화하는 데 있다고 보는 흄의 역사관에 따르면, 역사란 결국 그가 『인간본성에 관한 논고』와 『인간이해력의 탐구』에서 추구했던―우리의 일상을 파고들어 우리의 마음을 열고 감동을 주어 우리의 행실을 변화시키는―‘쉽고 명백한 철학(the easy and obvious philosophy)’과 다른 것이 아니었음을 알게 된다.

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